Face au « mariage pour tous » le comportement des évêques français considéré comme exemplaire à Rome

Face au « mariage pour tous », le comportement des évêques français considéré comme exemplaire à Rome

famillechretienne.fr
09/01/2013

À Rome, les évêques français se sont entendu dire que leur façon de réagir au débat en cours sur le mariage entre personne de même sexe était particulièrement bien ajustée. C’est ce que rapporte Mgr Vincenzo Paglia, président du Conseil pontifical pour la famille à Rome. Un mois après la dernière visite ad limina et quatre jours avant la Manif pour tous, son analyse.

Sur le sujet de la réforme du mariage, les responsables des cultes – ici réunis pour recevoir les vœux du président – ont fait front commun avec les non-croyants défendant la famille.
© J.BRINON - AP - SIPA

La question du projet de réforme du mariage a fait partie des sujets traités lors de la visite « ad limina » des évêques de France. Comment leur position est-elle perçue à Rome ?

Lors de ces rencontres, qui ont eu lieu dans un climat familial et fraternel, j’ai avant tout souligné l’unité de l’épiscopat pour faire face à des questions aussi délicates autour d’une ligne que j’ai qualifié moi-même de « voie française ».

Il fallait, en effet, éviter deux excès :

• celui du silence, comme ce fut le cas dans certains cas

• celui d’utiliser la vérité comme une matraque, comme le disait Jean XXIII.

En revanche, il était indispensable que l’Église suive, comme elle l’a fait, une voie unique avec deux perspectives :

• d’une part, la prière en respectant la pluralité des charismes – ce qu’elle a fait en appelant à prier pour la France le 15 août –

• d’autre part, la « culture », parce que la famille et le mariage ne sont pas des thèmes qui appartiennent à l’Église, mais font partie du patrimoine de l’humanité.

L’épiscopat français a eu le courage d’ouvrir un débat public sur des thèmes comme « le mariage pour tous ». Il s’agit en effet d’une question, comme l’a dit la ministre française de la Justice elle-même, qui ne concerne pas des « virgules » du Code civil mais bien la « civilisation ».

Nombre d’évêques appellent à manifester dimanche prochain, mais ne devraient pas descendre dans la rue. Pourquoi ?

Une conception cléricale de l’Église – en son sein et plus encore à l’extérieur – fait croire qu’elle n’est faite que d’évêques ! Or, le « peuple de Dieu » dont parle la constitution conciliaire Lumen gentium, c’est tous les fidèles. C’est donc à tout le peuple de Dieu de prendre conscience et de faire prendre conscience d’un thème aussi décisif. Et j’aimerais que le débat ait lieu sur d’autres sujets aussi importants – comme la paix, les droits des malades, le droit à la vie, la peine de mort, l’immigration, la faim dans le monde, etc. – qui doivent être au cœur du débat public. Nous avons besoin aujourd’hui de plus de raison et de plus de foi. Attention à ne pas les laisser seulement dans les mains de quelques-uns !

Pourquoi l’Église est-elle en première ligne, en France comme ailleurs, pour défendre la famille, le mariage entre un homme et une femme ?

Nous nous intéressons à la famille, celle dont Cicéron, bien avant le Christ, disait qu’elle est principium urbis et quasi seminarium rei publicae, le commencement de la cité et le lieu où s’apprend la citoyenneté. Jésus lui-même a relevé ce patrimoine et, en prenant en compte sa valeur centrale pour la société, l’a enrichie de sacramentalité qui est le signe de son amour pour l’Église. La famille dont l’Église parle est donc ce patrimoine de l’humanité qui existe depuis des millénaires et demeure aujourd’hui. Parce que cette institution est l’une des cellules fondamentales de la société, l’Église ne peut que la défendre !

En s’opposant au mariage entre personnes de même sexe, l’Église s’oppose donc aux couples homosexuels qui s’aiment ?

Il faut donner du sens aux mots. Il suffit de revenir à Cicéron, à Aristote, et bien sûr à l’Évangile. Il est clair que l’affection hors mariage n’a rien à voir avec le mariage lui-même.
Certains réclament une réglementation sur les questions de patrimoine : qu’on la trouve !
Certains réclament des droits individuels supplémentaires : qu’on les donne !

Mais la famille est composée d’un homme, d’une femme et de leurs enfants. Nul n’empêche à d’autres de s’aimer, mais attention à ne pas confondre les mots, à ne pas revenir la Tour de Babel. La fonction de la famille n’est pas la reconnaissance d’un amour privé. Nous avons donc la responsabilité, pour le monde d’aujourd’hui, et surtout celui à venir, de ne pas polluer le langage, car c’est la société que l’on pollue.

Benoît XVI a récemment multiplié ses prises de position sur la défense de la vie et le mariage. L’inquiétude sur ce sujet est-elle plus grande que par le passé ?

Oui, car nous nous trouvons à un carrefour historique.

• Il y a ainsi, d’une part, la vision biblique dans laquelle Dieu lui-même a affirmé qu’il n'est pas bon que l'homme soit seul, ce qui rejoint le souhait de 75 % des jeunes Français désirant pouvoir se marier et demeurer avec la même personne tout au long de leur vie.

• Mais cette vision, malheureusement, est radicalement combattue dès qu’elle est évoquée. Car il y a, d’autre part, une culture qui affirme : il est bon que l’homme soit seul, il est bon que chacun pense à lui-même. Cette culture d’un individualisme exaspérant, qui mène à l’absolutisation de l’individu, est délétère pour soi-même et la société. Pour survivre, elle brise le premier « nous » qu’elle rencontre : la famille.

Nous sommes donc véritablement face à un choc de civilisation. Pas un choc entre les religions ou entre les cultures, mais entre la dictature du « moi » et l’indispensable « nous » au sein duquel chacun peut trouver une espérance, un refuge, une protection, une éducation, et même… du rêve !
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