Retraite en ligne pour le Carême 2012 !

Pour que ce soit plus facile d’aimer :


La Parole de Dieu :

« Soyez toujours dans la joie, rendez grâce en toute circonstance. N’éteignez pas l’Esprit, (…) Ce qui est bien, gardez-le. »

Première lettre de Paul aux Thessaloniciens, chapitre 5, versets 16, 18,19, 21


La méditation :

On constate une tendance un peu étrange dans la vie des chrétiens : ils aiment poursuivre en permanence leurs défauts la colère, la méchanceté, le péché. Ils les cherchent et essayent toujours de les réparer. Il semble que cela ait des conséquences non seulement sur les relations avec soi-même, maisaussi avec son prochain. Si je suis avec mon prochain et que je reste en même temps concentré sur mes faiblesses ou mes tentatives pour les corriger, il sera difficile d’obtenir des fruits.

Un jour, un frère nous a donné, à nous jeunes religieux, un conseil. Il nous a dit que dans la vie communautaire l’important c’était d’être « d’abord toujours bienveillant ». C’est un point de départ nécessaire.

Mais il est devenu inaccessible pour moi toutes les fois où je n’ai pas été d’abord bienveillant envers moi-même. Il n’est pas facile de vraiment aimer l’autre si l’on ne s’aime pas soi-même. C’est pour ça que parfois, je dois arrêter la lutte contre moi-même et trouver de bonnes choses sur moi.

Dans l’Evangile, il y a toujours des passages qui nous laissent indifférents, et d’autres qui nous paraissent trop exigeants. Mais quand nous en trouvons un qui nous attire, dont nous disons : « C’est bien vu » ou « Jésus a été formidable sur ce coup là ! », alors c’est là que nous nous approchons de nous-mêmes dans toute notre profondeur. Ce n’est plus le moment de luttercontre ses défauts mais plutôt de soigner la lumière qui déjà est en nous. L’image divine en nous, notre ressemblance à Dieu. Alors, tout peut commencer. Avec moi, avec l’autre.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

SOURCE : http://www.retraitedanslaville.org/

Plus grand que mon cœur :


La Parole de Dieu :

Nous rassurerons nos coeurs devant lui, car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur,
et il connaît toutes choses.

Première Epître de Saint Jean, chapitre 3, verset 20


La méditation :

J’ai vraiment envie d’être acteur de ma vie et d’être maître des situations dans lesquelles je me trouve. La vie spirituelle m’est précieuse aussi pour cela. La relation avec Dieu et la prière m’aident à m’améliorer et me maîtriser. Par la prière, la confession, la lecture de la Bible, peu à peu je commence à m’approcher de moi, à m’unifier moi-même. Et cela à tous les niveaux : spirituel, psychologique et même physique.

Mais voilà, quand j’arrive à être complètement sûr de moi et assuré dans mes relations, quand je commence à me sentir confiant et fort, tout à coup, il arrive quelque chose qui me déchire, qui détruit mon oasis de tranquille sérénité. Je pleure ou je rougis.

Et je suis à nouveau étonné de voir combien je suis imprévisible. Avec quelle facilité je suis vulnérable aux impacts extérieurs et intérieurs. Mon propre cœur lui-même ne m’obéit pas toujours. Il me demande trop ou me condamne rapidement….

Mais ce soir, en allant prier les vêpres, je me réjouis. Tu es plus grand que mon propre cœur. Tu le connais tout entier. Tu connais toutes les intentions qui sortent de lui. Mes relations, tu les estimes mieux que moi-même. Je ne suis plus seul avec mon savoir, plus prisonnier de mon assurance.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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Vive le roi ! Vive la sainteté !


La Parole de Dieu :

« Pousse des cris de joie, Jérusalem ! Voici que ton Roi s’avance vers toi. Il est juste et victorieux, humble, monté sur un petit âne tout jeune. »

Livre de Zacharie, chapitre 9, verset 9


La méditation :

Quel drôle de roi que ce Jésus !

Quand il entre dans sa capitale, Jérusalem, pas de cortège officiel, mais un petit âne. Pas de motards ni de police, juste une petite foule modeste qui agite en signe de joie des branches vertes et qui crie : « Vive notre roi, le descendant du Roi David ! », au risque de se faire arrêter par les soldats de l’occupant romain. Oui, quel drôle de roi - rien à voir avec la reine d’Angleterre, le roi du Maroc, ou lePrésident de la République.

Nous entrons aujourd’hui dans ce qu’on appelle la « Semaine Sainte » : une semaine pour essayer de mieux comprendre ce qu’est la sainteté, la vraie. Pas celle que nous imaginons avoir été celle des saints « officiels ». Pas un effort de perfection morale. Simplement une façon de vivre au quotidien qui nous fasse de plus en plus ressembler à

Dieu, car c’est lui « le Saint ». Etcela va se situer avant tout dans la rencontre : la sainteté de Dieu, c’est sa façon d’entrer en relation.

L’âne, être monté sur un petit âne : voilà un premier trait pour ressembler à Dieu. A l’époque les grands chefs entraient dans les villes sur un cheval magnifique, le même qu’ils chevauchaient pour conduire leur armée à la bataille. Lui, Jésus, c’est sur un âne : il veut faire comprendre qu’il ne fera pas la guerre, même aux Romains, car il est Prince de la Paix. Il ne veut rien deprestigieux, il ne veut surtout pas regarder les gens de haut en bas, car il est humble et doux. Au contraire, il aime s’asseoir à table avec les gens simples et même avec ceux et celles qui ont mauvaise réputation. Car il ne regarde pas l’apparence, ni la situation des gens, ni leur compte en banque - il regarde leur cœur.

Sur son petit âne, Jésus nous montre l’humilité de Dieu, la simplicité de Dieu avec nous. Le Dieu qu’il nous fait découvrir là ne veut pas être pour nous le « tout-puissant ». Une façon de nous dire : Dieu est heureux avec les gens simples, car ils lui ressemblent.

La sainteté, c’est alors une façon de regarder les autres pas de haut, mais avec un regard amical et bienveillant. Jésus-roi ne vient pas prendre le pouvoir, il vient changer les cœurs, tout en respectant la liberté de chacun. La sainteté, c’est une façon de ne pas se mettre au-dessus des autres, de ne pas prendre le pouvoir sur eux. La responsabilité envers les autres, oui, le pouvoir sur eux, non. C’est un chemin de libertépar rapport à mon orgueil, à ma suffisance, à ma vanité.

Les rameaux verts : deuxième indice pour cette « semaine sainte », pour comprendre ce qu’est la sainteté. Les branches d’arbre, avec les premières feuilles du printemps, et les palmes vertes que les gens agitent au passage de Jésus sont le signe de la vie qui renaît après l’hiver. Ce roi-là, il vient pour que nous ayons la vie et que nous l’ayons en surabondance. Tout ce qu’il a fait jusque-là,tout ce qu’il a dit, c’est pour que nous soyons des vivants. Pour nous inviter à vivre. Car la volonté de Dieu (celle dont nous parlons quand nous disons « que ta volonté soit faite »), c’est que nous vivions. Pas que nous acceptions les tuiles qui nous tombent dessus, mais que sans cesse, y compris au sein de toutes sortes de difficultés, nous trouvions le chemin d’une vraie vie.

Une vie plus forte même que la mort.

C’est pourquoi, le dimanche des Rameaux, aujourd’hui encore, des gens tiennent à porter un rameau béni sur les tombes de leurs proches. C’est une façon de leur transmettre cette bénédiction de vie, plus forte que la mort.

Les rameaux : mis dans notre maison, ils nous inviteront, toute cette semaine et au-delà, à être saint c’est-à-dire à vivre nos relations de façon qu’elles donnent la vie. De façon qu’elles transmettent la vie, fassent naître et grandir la vie autour de nous. Laisser monter en nous la sève de Dieu pour porter des feuilles, des fleurs et des fruits, pour retrouver la vraie verdeur de la vie. Avoir la main verte, pour aiderà ce que cette sève de Dieu monte dans ceux qui nous entourent. Spécialement pour réconforter ceux qui n’en peuvent plus.

De quelle façon, durant cette semaine « sainte », allons-nous avoir des relations pour la vie ? De quelle façon allons-nous avoir la main verte pour que les autres soient plus vivants ?

Béni soit celui qui vient au nom du Dieu Vivant !

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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La sainteté, ça sent bon :


La Parole de Dieu :

Marie prit un parfum de très grande valeur ;
elle le versa sur les pieds de Jésus ;
la maison fut remplie de l’odeur du parfum.

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Jean, chapitre 12, verset 3


La méditation :

Un parfum de grand prix, voilà le présent qui est offert à Jésus par Marie, la sœur de Marthe et de Lazare. Toute une livre de parfum que Marie verse sur les pieds de Jésus, si bien que la maison entière s’emplit de ce parfum très pur. Jésus, nous dit l’Évangile de Jean, était ami de cettefamille où il avait plaisir à venir. Mais ce jour-là, le geste de Marie va plus loin que l’amitié : Jésus est comme l’autel du Temple sur lequel on offrait du parfum à Dieu. Le geste de Marie dit la sainteté de Jésus.

On dit de certaines personnes qu’elles sont « mortes en odeur de sainteté ». Car il est parfois arrivé, de fait, que le cadavre de quelqu’un qui a vécu proche de Dieu dégage non une odeur de mort, mais au contraire un extraordinaire parfum !

C’est que la sainteté parfume la vie. Les enfants, pour parler du parfum, disent souvent « le sent-bon ». Oui, la sainteté de quelqu’un, ça sent bon. Quand quelqu’un vit un tant soit peu de la sainteté de Dieu, on peut sentir sa bonté.

Une façon de vivre cette « semaine sainte », ce sera de faire grandir en nous notre propre bonté, pour qu’elle embaume autour de nous et que toute notre maison en soit remplie, que tout notre entourage en bénéficie. Ce sera aussi de développer notre odorat, pour découvrir tous les parfums de bonté de tant de personnes à côté de nous.

La sainteté, ça a toujours un parfum de bonté.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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Une flamme à transmettre :


La Parole de Dieu :

Je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé. Et les séraphins criaient : « Saint, saint, saint, le Seigneur, le tout-puissant ! »

Livre d'Isaïe, chapitre 6, versets 1-3


La méditation :

En réalité, seul Dieu est saint. Il est le « trois-fois-saint ».

Trois fois : parce qu’il est l’Amour absolu ; parce que cet amour est fécond en permanence ; parce qu’il s’enrichit en retour de l’amour, de la sainteté qui naît en nous.
Dieu est flamme de feu, et la sainteté est comme la flamme : quand Dieu la partage avec nous, non seulement il ne brille pas moins, mais à notre tour nous nous mettons à briller. Et entre nous aussi cela se transmet. Quand la flamme brûle en moi, plus je la partage, plus la lumière augmente. C’est ce que nous ferons la nuit de Pâques quand, de la flamme du cierge pascal, nous nous transmettrons la lumière. Le cierge pascal est un grand et beaucierge : il représente le Christ.

Mais la flamme de nos lumignons n’en est pas moins la même flamme. Jésus, le saint, nous transmet sa flamme pour que nous soyons nous aussi saints.
C’est ce qui s’est passé quand une flamme est venue se poser sur les disciples de Jésus, le jour de la Pentecôte. C’est ce qui se passe pour nous quand l’Esprit Saint, le souffle de sainteté de Dieu, vient enflammer d’amour nos esprits et nos cœurs.

Une flamme, bien sûr, c’est fragile : ça peut s’éteindre. Mais heureusement elle peut aussi se rallumer. Là où la flamme vacille, Jésus vient la ranimer. Car Dieu tient à notre sainteté. Mieux, il nous fait responsables de la sainteté au sein de l’humanité.

La flamme de Dieu, personne ne peut la voir. C’est notre flamme qui la fait briller au milieu des hommes.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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La sainteté, un combat de chaque jour :


La Parole de Dieu :

Au cours du repas, Jésus fut bouleversé intérieurement et il déclara solennellement : « En vérité, je vous le dis, l’un de vous va me trahir. »

Évangile selon Saint. Jean, chapitre 13, verset 21


La méditation :

Jésus est à table avec ses disciples, Pierre, Jean, Thomas, Judas… Il le sait, c’est le dernier repas qu’il prend avec eux. Tout à l’heure, Judas ira chercher les soldats pour venir l’arrêter. Pierre va le renier. Les autres vont fuir.

Alors Jésus est bouleversé au plus profond de lui-même, ce même bouleversement qu’il a éprouvé chaque fois qu’il a rencontré la mort des autres. Le mal dans toute sa violence. Pourquoi ces hommes avec lesquels, depuis trois ans, il a tissé des liens si profonds, vont-ils le laisser ainsi tomber, le trahir ? Pourquoi tout ce mal qui sans cesse reflue sur l’humanité et la recouvre, détruisant tout ce que Dieu a voulupour nous ? Pourquoi la mort, au bout de ce chemin d’amitié ?

Jésus est bouleversé, mais il fait front. La sainteté c’est, ce sera toujours, un combat. Le combat de l’amour contre la haine aveugle. La sainteté ne naît pas dans notre monde comme une fleur. C’est toujours une victoire difficile, douloureuse, sur le mal, d’abord en nous-mêmes. Ce combat ne devient pas plus facile avec les années : ce sont les saints qui mesurent le mieux, au plus profond d’eux-mêmes, leurcapacité jamais définitivement surmontée à dire non aux autres et à Dieu.

La sainteté est un combat à reprendre chaque jour contre le mal : celui dont les autres, dont moi-même nous sommes capables. Avec, pour seule arme, la volonté désarmante de faire grandir l’amour. Avec, pour seule force, celle du pain de chaque jour : celui que le Christ vient rompre avec nous.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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Voici l’homme ! :


La Parole de Dieu :

Mon serviteur était tellement défiguré qu’il n’avait plus visage d’homme.
Et voici qu’il sanctifiera une multitude.

Livre d'Isaïe, chapitre 52, versets 14-15


La méditation :

Jésus, ce jour du vendredi, est conduit par les gardes devant la foule. Il porte une couronne d’épines et un manteau de pourpre. Alors Pilate le présente à la foule en disant : « Voici l’homme ! ». Mais les chefs des prêtres, les gardes, puis la foule crient : « Amort ! ».

« Voici l’homme » ? Pilate dit la vérité. Jésus, moqué, méprisé, défiguré, est homme. Autant et plus que ceux qui le bafouent. Rien ni personne ne peut nous faire perdre notre dignité humaine. Jésus témoigne ici pour toutes celles, pour tous ceux qui, de par le monde et au long des siècles, seront humiliés, torturés, tenus pour rien et mis à mort. Ils sont des hommes. Ilsportent en eux l’image de Dieu.

Et non seulement voici l’homme, mais voici le Saint.

Les chefs des prêtres le prennent pour un dangereux contestataire, alors qu’en tant que prêtres ils auraient dû, les premiers, reconnaître en lui la présence, la sainteté de Dieu.

A nous, au contraire, de reconnaître en tout visage d’homme l’empreinte de Dieu. A nous de nous laisser prendre et toucher par les visages humains. A nous de ne jamais accepter qu’un visage humain soit défiguré au point de cacher la ressemblance à Dieu, la sainteté qu’il reflète.

« Et voici qu’il sanctifiera une multitude de peuples » : en ce vendredi saint, partout dans le monde, des femmes et des hommes se tournent vers Jésus crucifié pour lui demander de devenir eux-mêmes des êtres humains. Ce que nous sommes, il nous faut sans cesse le devenir : des humains selon le cœur de Dieu.

En ce vendredi saint, la sainteté passe du cœur de Dieu au cœur de Jésus. Du cœur de Jésus elle passe à notre cœur.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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Que ton Nom soit sanctifié ! :


La Parole de Dieu :

« J’ai manifesté ton nom aux hommes. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient eux aussi sanctifiés. »

Évangile selon Saint Jean, chapitre 17, versets 6 et 19


La méditation :

Nous le demandons chaque jour. C’est même la première demande que nous exprimons quand nous prions le « Notre Père » : que ton Nom soit sanctifié !

Quand le peuple d’Israël avait été déporté en exil loin de sa terre, loin de Jérusalem et du Temple d’où rayonnait la sainteté de Dieu, le prophète Ezéchiel lui avait annoncé : Dieu va changer votre cœur. Vous avez le cœur dur, un cœur de pierre. Eh bien, dit Dieu, je vais ôter de votre poitrine ce cœur de pierre et je vais le remplacer par un vrai cœur, un cœur de chair,capable de tendresse, de justice et de bonté. Alors vous serez sanctifiés, alors c’est de vous que rayonnera ma sainteté.

Cela, c’est une vraie Pâque, un vrai passage de la mort à la vie, une vraie résurrection. La résurrection, ce sera d’abord celle de notre cœur qui était mort et qui redeviendra vivant, aimant. Car, comme le dit Jean, « celui qui aime, déjà, est passé de la mort à la vie. » Alors, dit Dieu, vous serez enfin capables de « sanctifier mon Nom » là où vous vivrez, que ce soiten terre d’exil ou sur votre terre ancestrale. La terre d’Israël, celle qu’on appelle la « Terre sainte », n’est pas sainte par elle-même. Elle l’est seulement par ceux qui l’habitent, si eux-mêmes sont participants de la sainteté de Dieu.

C’est nous qui rendons saints les lieux où nous habitons.

La sainteté de Dieu, c’est sa façon d’être : sanctifier son Nom, c’est modeler mes façons d’être et de vivre sur les siennes. Et si j’ai compris que la sainteté de Dieu est pour nous la source de la vie, « sanctifier le Nom de Dieu» c’est laisser la sainteté de Dieu irriguer notre terre humaine. Autrement dit, quand nous prions « que ton Nom soit sanctifié », nous demandons :donne-nous d’aimer comme tu aimes, d’être un peu plus comme tu es. Pour que quelque chose de toi soit manifeste, visible, ici et maintenant, à travers nous. Pour qu’un peu de ta sainteté soit tangible, à travers nous.

A travers ? Pas vraiment, en tout cas pas comme une simple vitre qui laisse passer le soleil. Non, il s’agit de beaucoup plus : c’est moi, dans mon humanité concrète, avec ma tête, ma liberté, qui rend tangible sur notre terre la sainteté de Dieu. Avec mon corps : mes mains qui caressent, soignent ou nourrissent ; mes bras qui embrassent et consolent ; mes yeux qui sourient à ceux que je croise ; mes oreilles quiécoutent et comprennent…

Alors la sainteté de Dieu est le souffle qui m’anime. Alors le Nom de Dieu est sanctifié.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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Le fil rouge de la vie :


La Parole de Dieu :

En effet d’après l’écriture, les apôtres n’avaient pas vu qu’il fallait
que Jésus ressuscite d’entre les morts.

Evangile selon Saint Jean, chapitre 20, verset 9


La méditation :

« D’après l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts. » Cette parole peut nous paraître énigmatique. D’autant plus que nous pourrions méditer, en ce matin de Pâques, une parole plus triomphante ! Pourtant laissons-nous conduire. Le Seigneur désire toucher notre vie en profondeur.

Que s’est-il passé ? Marie-Madeleine annonce à Pierre et à l’autre disciple - la tradition l’appelle Jean - que le tombeau est vide. Vite, les deux apôtres courent au tombeau. Oui, il est vide. Pardonnez les détails : il est vide, celui qui est parti a pris soin de tout ranger, calmement, tout est en ordre. Ce n’est donc point un enlèvement : si ce l’était, on aurait pris le corps du mort avec le suaire, sans quoi il eût été intransportable.

Jean, qui est entré après Pierre, voit. « Il vit et il crut », dit l’évangile. Que s’est-il passé ? Il voit le tombeau de Jésus ainsi disposé, les Écritures viennent l’éclairer : les prophètes, les psaumes, tout vient à son secours pour qu’il puisse comprendre ce qu’il voit. Il voit et il croit que ce Jésus qu’il a suivi depuis le début est bien celui que Dieu a envoyé, le Messie dont Pierre a proclamé la divinité ; Jésus est bien le Fils de Dieu, Jésus est bien celui qui sauve le peuple, tous les peuples. Les Écritures montrent à Jean que Dieu, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, leur Dieu, donne sens à l’histoire humaine toute entière. Toute l’histoire biblique éclaire Jean car elle trouve sa cohérence en ce tombeau vide.

Voilà un chemin particulier. Il nous rejoint. La vie est pour nous tous un long chemin dont nous ne comprenons pas tous les méandres… Bien des événements nous semblent parfois ne contenir aucun sens particulier. D’autres, dont le souvenir nous est pénible, chargent notre conscience de regrets, de remords, de révoltes peut-être et il nous aura fallu bien des années pour trouver un peu de paix. D’autres souvenirs sont source dejoie : voilà qu’un jour, au détour d’une lecture, d’une rencontre, d’une prière, ces événements, obscurs et lourds, joyeux et lumineux, s’éclairent ; un allègement se produit. Nous trouvons le fil rouge de notre vie. Tout devient lumineux. On sait pourquoi on est né ! Expérience de résurrection. Notre vie a un sens, une cohérence, elle ne court pas au hasard !

Pouvons-nous dire davantage ? Oui, il le faut. Pour Jésus, que veut dire ici qu’il est ressuscité ? Sa vie, sa passion, sa mort, tout cela a un sens : il nous a aimés jusqu’au bout. Son amour pour nous a présidé à tout. Il « fallait » qu’il fasse tout ce chemin : l’amour appelle à toujours se donner tout entier pour ceux que l’on aime, sinon il n’y pas d’amour durable. OrJésus, le Fils de Dieu s’est donné tout entier.

Il en est de même pour nous. Lorsque nous découvrons le fil rouge de notre vie, qu’enfin nous entrevoyons pourquoi tout cela est arrivé… c’est toujours un appel à aimer. L’amour pour les autres donne sens à tout. Un élan de vie surgit, expérience de résurrection.

Demeure un mystère. « Il est ressuscité d’entre les morts ». Ce que j’ai dit est encore bien court. Il est ressuscité, qu’est-ce à dire ? Il est passé dans la vie ; son corps, notre corps humain, est entièrement emporté dans la lumière, tout de lui est en Dieu, il s’est assis à la droite du Père. Nos mots sont pauvres, mais ils sont vrais. Et, par le Saint Esprit, nous sommes touscorps du Christ, entrés définitivement en Dieu, nous sommes sauvés. Les expériences que je vous ai décrites sont des avant-goûts, les prémices de notre émerveillement devant le salut de Dieu.

Dans les évangiles, il y a d’autres récits relatant l’expérience de disciples découvrant le Seigneur ressuscité. Récit de Marie-Madeleine reconnaissant Jésus lorsqu’il prononce son nom, expérience d’une femme reconnue en son être profond. Récit des disciples reconnaissant Jésus à ses plaies : Jésus montre ainsi qu’il a souffert non à cause de nous - nous aurions une religionde reproche - mais qu’il a souffert par amour pour nous, et notre religion est celle de la miséricorde. Récit de l’apparition à Thomas, celui qui a tant de mal à croire et qui pourtant confessera la foi tout entière, bien plus que tous les autres, il dira : « mon Seigneur et mon Dieu ». Vous le voyez, il y a bien des chemins pour entrer dans la joie de la résurrection du Seigneur. Chemins de Pierre et de Jeanaujourd’hui… Vos chemins, le mien, sont toujours ceux de Dieu.

Bonne fête de Pâques ! Christ est ressuscité ! Alléluia !

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

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