Mgr Huonder s'excuse auprès des homosexuels

Mgr Huonder s'excuse auprès des homosexuels
Raphaël Zbinden

Coire, 13.08.15 (cath.ch-apic) “Je tiens à présenter mes excuses à toutes les personnes offensées par mon discours, en particulier celles ayant une sensibilité homosexuelle”, déclare le 12 août 2015 Mgr Vitus Huonder. L’évêque de Coire explique, dans une lettre pastorale publiée sur le site internet du diocèse, que le passage du Lévitique condamnant l’homosexualité qu’il a cité ne représentait pas son opinion personnelle.

“Il est évident que je ne soutiens pas l’appel de l’Ancien Testament à mettre à mort les personnes ayant une sensibilité homosexuelle”, affirme le prélat grison. Il avait cité, fin juillet lors d’un congrès en Allemagne, un passage du Lévitique selon lequel “Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable, ils seront punis de mort: leur sang retombera sur eux” (Lévitique 20:13)”. Mgr Huonder explique dans sa lettre du 12 août que la citation choisie ne représente pas son opinion personnelle, mais bien plutôt sa conviction que “dans le cadre d’une réflexion théologique, aucun passage des textes sacrés ne doit être passé sous silence juste parce qu’il pose des difficultés dans le contexte d’aujourd’hui”. Le prélat indique que, lors de sa présentation controversée du 31 juillet à Fulda, en Allemagne, il a cité 11 textes de l’Ancien Testament, qu’il a ensuite brièvement expliqués.

Une contribution à la discussion sur le synode

Avec cette citation, il n’a pas voulu dire que ce passage de la Bible constituait “une consigne de comportement pour l’Eglise”. Il entendait plutôt démontrer que, dans le Lévitique, on pouvait trouver un rejet drastique des actes homosexuels et que “nous, en tant que chrétiens, devions en être conscients”. L’évêque de Coire place son intervention dans le contexte du prochain synode sur la famille, pour lequel on parle de la nécessité d’un “tournant pastoral” concernant l’approche de l’homosexualité.
Mgr Huonder estime ainsi que l’action pastorale de l’Eglise doit “restaurer l’ordre divin”. Il importe, selon lui, que les personnes soient, à travers la “charité pastorale”, “libérées de leur état naturel déchu, pour les amener à vivre comme des enfants de la lumière”. L’évêque juge que “pour arriver à cela, la foi représente pour tous une aide, également pour les personnes ayant une sensibilité homosexuelle”. Cette action de l’Eglise doit ainsi être menée avec “compassion et tact”, selon le prélat grison. Il explique sa position en se référant au catéchisme de l’Eglise catholique selon lequel, les actes d’homosexualité “ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas” et les personnes homosexuelles sont “appelées à la chasteté”. Reprenant l’ouvrage d’instruction à la doctrine catholique, Mgr Huonder précise qu’il faut éviter à l’égard des homosexuels “toute marque de discrimination injuste”.

Un texte “mal compris”

Le prélat s’excuse, à la fin de sa lettre pour toutes les personnes qui se sont senties offensées par ses déclarations, en particulier les personnes homosexuelles. “Je peux assurer à ces dernières que l’Eglise ne laisse personne de côté”. Il admet avoir fait l’erreur de ne pas avoir imaginé l’effet que pouvait avoir son discours hors de la sphère de réflexion académique et interne à l’Eglise. Il estime également qu’il aurait dû avoir plus présent à l’esprit la situation sociale existant actuellement dans le monde, en particulier les exactions du groupe djihadiste “Etat islamique” (EI) à l’encontre des chrétiens et des opposants, mais également des homosexuels.

Mgr Huonder a rencontré des homosexuels et ressenti “à quel point ils souffrent”

Dans une longue interview publiée le 12 août au soir sur le site internet du quotidien alémanique “Blick”, Mgr Huonder admet que l’exposé présenté à Fulda ne s’est pas passé dans les meilleures conditions. “Si c’était à refaire, j’aurais commenté mon allocution de manière exhaustive et j’aurais demandé qu’on me la relise à l’avance”, reconnaît-il. Il reproche cependant aux médias de n’avoir que partiellement rapporté ses déclarations. “Les gens n’ont pas interprété mon exposé en tant que tel, mais ce que les médias en ont présenté”, souligne-t-il. “Toute personne ayant lu le texte en entier ne peut pas affirmer que j’ai exhorté à la peine de mort [pour les homosexuels]”, martèle le prélat grison.
A l’adresse des personnes qui ont porté plainte contre lui, il déclare: “Il y a aujourd’hui en Suisse des gens qui appellent à la tolérance, mais qui veulent abolir la liberté d’opinion et de croyance de ceux qui pensent autrement”. Il précise ne pas se sentir isolé au sein de la Conférence des évêques suisses (CES), ni mis à l’écart par les fidèles de son diocèse. Il rejette également les accusations selon lesquelles il serait en porte-à-faux avec le pape François. “Il y a quelques semaines, le pape m’a accueilli pour une longue audience privée en tête à tête, indique l’évêque de Coire. Elle s’est déroulée dans une ambiance très fraternelle.”
Le prélat souligne également dans l’interview avoir déjà rencontré, dans le cadre de son travail pastoral, des personnes homosexuelles. “Après plusieurs discussions, j’ai pu ressentir à quel point ces personnes souffrent”, a affirmé l’évêque de Coire. (apic/com/bli/rz)

http://www.cath.ch/newsf/mgr-huonder-sexcuse-aupres-des-homosexuels/

Information à suivre car cela peut correspondre éventuellement à la prophétie récente de pédro régis,  le contexte actuel pourrais favoriser un rejet de l'église pour permettre l'adhésion des homosexuels pour le bienfait de la réforme du pape François .

http://viens-seigneur-jesus.forumactif.com/t22063-pedro-regis-30-07-2015-il-y-aura-une-declaration-avec-des-excuses-qui-va-secouer-mes-devots

Que dit la Bible sur.... l’homosexualité


Les paroles de la Bible consacrées à l’homosexualité sont peu nombreuses, mais tout a fait claires. La Bible interdit catégoriquement l’homosexualité, qui est une forme pervertie de la sexualité, tout en considérant la sexualité normale instaurée par Dieu Lui-même une importante sphère de la vie. L’une des premières catastrophes spirituelles dans l’histoire de l’humanité – la ruine de Sodome et Gomorrhe arrive effectivement à cause de la diffusion de l’homosexualité parmi ses habitants. L’homosexualité est clairement appelé ici un péché « très grave », retirant les cris de la surface de la terre. La loi de l’alliance au mont Sinaï, donnée directement a Moise interdit l’homosexualité (avec tous les autres formes perverties de la sexualité), en la qualifiant indirectement d’être une des causes du rejet par Dieu des peuples habitants la terre Sainte avant les Juifs. Cette interdiction est tellement univoque qu’il ne fut fixé qu’un seul cas de sa violation dans toute l’histoire de l’Ancien Testament. Le livre des Juges nous informe que, quelque chose semblable à ce qui était arrivé à Sodome s’est passée juste après le peuplement des Palestiniens sur la terre de la tribu de Benjamin. Les responsables dans ce cas attendent aussi une imminente et inévitable perdition.

L’homosexualité est mentionnée dans les épîtres des apôtres Pierre et Paul dans le Nouveau Testament. L’apôtre Pierre énumère une série de différentes sortes de débauches païennes, et appelle les chrétiens à ne pas participer a cela. L’abstention de l’impureté pécheresse est d’une part la réponse des chrétiens au sacrifice de Jésus Christ selon les mots de l’apôtre, d’autre part Pierre appelle cette abstention ou non-participation une forme importante du témoignage chrétien. Les paroles de l’apôtre Paul sont aussi univoques, en complément à ce qu’a dit Pierre, l’apôtre Paul qualifie l’homosexualité de chose monstrueuse, contre-nature. Selon ses mots, l’homosexualité contredit le dessein de Dieu par rapport aux gens et est déjà une abomination devant le Seigneur. L’apôtre Paul souligne que l’homosexualité est la conséquence de la séparation des Hommes de Dieu, et l’Homme subit ainsi en lui-même une perdition spirituelle. Paul souligne aussi que l’homosexualité est un obstacle irréfutable pour l’entrée dans le Royaume de Dieu. L’apôtre Paul exhorte par ailleurs de vaincre, surmonter de tels péchés, en crucifiant la chair avec ses passions et convoitises. Il fait savoir qu’il faut vivre selon les ordres de l’Esprit de Dieu, et non se soumettre aux ambitions pécheresses de la chair pour être sauvé. C’est effectivement pour dompter ces ambitions que fut donnée selon Paul la loi à l’Homme.

Textes cités::
Genèse   ch.  1,  vers 27-28
Genèse   ch.  9,  vers 1-7
Genèse   ch.  18,  vers 20-22
Genèse   ch.  19,  vers 1-25
Lévitique   ch.  18,  vers 5
Lévitique   ch.  18,  vers 22-25
Lévitique   ch.  20,  vers 13
Deutéronome   ch.  22,  vers 5
Juges   ch.  19,  vers 22
1 Pierre   ch.  4,  vers 1-5
Romains   ch.  1,  vers 21-28
1 Corinthiens   ch.  6,  vers 9-10
Galates   ch.  5,  vers 16-24
1 Timothée   ch.  1,  vers 9-10