« Les divorcés remariés ne peuvent pas faire la Communion Spirituelle », réaffirme Mgr Gadecki !

Une personne qui ne peut pas recevoir la Communion sacramentellement doit demander au Seigneur Jésus-Christ ou à Sa Mère la Communion Sprituelle. Lorsque je ne peux pas aller à la Sainte Messe les jours de la semaine, je demande au Seigneur de me communier spirituellement. Les divorcés-remariés peuvent s'adresser au Seigneur pour Lui demander de les communier spirituellement. Par contre, ils ne doivent pas recevoir l'Hostie Consacrée. Je ne comprends pas : n'y a-t'il pas une erreur ? Il y a des prières pour demander cette Communion ou bien la personne fait la prière qui vient de son cœur

Prière à dire pour faire une communion spirituelle (trois fois).

Ô Marie, ma Mère Chérie, Réconfort du peuple de Dieu, Toi qui es le Tabernacle Vivant du Dieu trois fois Saint, Donne-moi (Donne-nous) Ton Fils, spirituellement, afin que je puisse (nous puissions) recevoir la force dans le corps et l’âme. Amen. (3fois).

La Communion Spirituelle

Ô Sang de Jésus Christ, je t´adore dans la sainte présence eucharistique de l´autel du Saint Sacrement!
Je crois en ta puissance et à ta douceur. Pénètre mon âme, enflamme et purifie mon cœur. Précieux Sang de Jésus, réellement présent dans la Sainte Hostie, éclaire mon intelligence, prend possession de mon esprit, coule dans mes veines, que tous mes sens soient marqués (scellés) par ton onction divine, que mon cœur batte seulement pour ta gloire et que mes lèvres te louent à jamais.

(La communion spirituelle, faite 3 fois, servira de nourriture spirituelle pour les jours de la purification (tribulation), lorsque vous ne pourrez pas recevoir l'hostie consacrée).

Cette prière a été donnée à Enoch par Jésus le Bon Pasteur le 24 octobre 2005 à 9:55 AM dans "Armure Spirituelle" sur le site : www.mensajesdelbuenpastorenoc.org/francais.htlm

Notre église va vers sa purification. L'église est sainte mais tous ses membres ne le sont pas.
Mais il appartient seulement au Seigneur d'en rentirer les membres grangrainés.
Il nous faut aimer l'église comme on aime notre Bon Dieu.

Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église »

     Le ministère de Pierre demeure toujours dans l'Église…en la personne de ceux qui lui ont succédé ; il faut comprendre que la bénédiction du Seigneur prononcée d'abord sur lui descend aussi sur le moindre de ses serviteurs qui « gardent ce qui leur a été confié » (1Tm 6,20). Pierre les représente et les symbolise tous.

     « Heureux es-tu, Simon, fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église et la puissance de la mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux… » Promesse sacrée et glorieuse ! Serait-il possible qu'elle s'épuise tout entière en la personne de Pierre, quelque grand que soit ce noble apôtre ? Est-elle insérée dans « l'Évangile éternel » (Ap 14,6) pour témoigner simplement en faveur de quelqu'un qui a disparu depuis longtemps ?

      D'ailleurs est-ce que généralement la Parole inspirée de Dieu exalte les personnes ? La richesse de cette bénédiction du Christ ne résiste-t-elle pas à toute interprétation minimaliste qu'on pourrait en donner ? Ne déborde-t-elle pas, quoi que nous fassions, jusqu'à ce que notre manque de foi soit vaincu par la bonté de celui qui s'est engagé ainsi ? Bref, n'est-ce pas un ensemble de préjugés qui empêche tant de gens d'accueillir cette promesse du Christ faite à Pierre selon la plénitude de la grâce qui l'a accompagnée ?... Si les promesses faites aux apôtres par le Christ ne s'accomplissent pas dans l'Église tout au long de sa durée, comment l'efficacité des sacrements s'étendrait-elle au-delà de l'âge de ses débuts ?