Le péché nous arrache du ciel pour nous précipiter en enfer... (Curé d'Ars)

Le péché est le bourreau du bon Dieu et l'assassin de l'âme. (Curé d'Ars)

Quand nous nous abandonnons à nos passions, nous entrelaçons des épines autour de notre coeur.

Celui qui vit dans le péché prend les habitudes et la forme des bêtes. La bête qui n'a pas la raison, ne connaît que ses appétits; de même, l'homme qui se rend semblable aux bêtes perd la raison et se laisse conduire par les mouvements de son cadavre.

Un chrétien créé à l'image de Dieu, racheté par le sang d'un Dieu! Und chrétien, l'enfant d'un Dieu, le frère d'un Dieu, l'héritier d'un Dieu! Un chrétien, l'objet des complaisances des trois personnes divines! Un chrétien, dont le corps est le temple du Saint-Esprit! Voilà ce que le péché déshonore!...

Le péché est le bourreau du bon Dieu et l'assassin de l'âme. C'est lui qui nous arrache du ciel pour nous précipiter en enfer. Et nous l'aimons!...

Offenser le bon Dieu, qui ne nous a jamais fait que du bien! Contenter le démon qui ne peut nous faire que du mal!... Quelle folie!

Le bon Dieu veut nous rendre heureux et nous ne le voulons pas. Nous nous détournons de lui et nous nous donnons au démon! Nous fuyons notre ami et nous cherchons notre bourreau!

Nous employons à nous perdre un temps qu'il nous a ménagé pour nous sauver. Nous lui faisons la guerre avec les moyens qu'il nous a donnés pour le servir!...

Comprendre que nous soyons l'ouvrage d'un Dieu, c'est facile; mais que le crucifiement d'un Dieu soit notre ouvrage!... voilà qui est incompréhensible!....

Il y en a qui perdent la foi et ne voient l'enfer qu'en y entrant.( Curé d'Ars)

Il semble que les pauvres pécheurs ne veulent pas attendre la sentence qui les condamnera à la société des démons; ils s'y condamnent eux-mêmes.

Le paradis, l'enfer, le purgatoire ont une espèce d'avant-goût dès cette vie. Le purgatoire est dans les âmes qui ne sont pas mortes à elles-mêmes; l'enfer est dans le coeur des impies; le paradis dans celui des parfaits qui sont bien unis à Notre-Seigneur.

Dans le monde, on cache le ciel et l'enfer; le ciel, parceque, si on en connaissait la beauté, on voudrait y aller à tout prix; - on laisserait bien le monde tranquille! - l'enfer, parce que, si on en connaissait les tourments, on voudrait les éviter coûte que coûte.

Il y en a qui perdent la foi et ne voient l'enfer qu'en y entrant.

Si un damné pouvait dire une seule fois: "Mon Dieu, je vous aime!" il n'y aurait plus d'enfer pour lui... Mais, hélas! cette pauvre âme, elle a perdu le pouvoir d'aimer qu'elle avait reçu et dont elle n'a pas su se servir. Son coeur est disséché comme la grappe quand elle a passé sous le pressoir. Plus de bonheur dans cette âme, plus de paix parce qu'il n'y a plus d'amour!

L'enfer prend sa source dans la bonté de Dieu. Les damnés diront: "Oh! si du moins Dieu ne nous avait pas tant aimés nous souffririons moins; l'enfer serait supportable!... Mais avoir tant été aimés! quelle douleur!..."

Si les pauvres damnés avaient le temps que nous perdons, quel bon usage ils en feraient! S'ils avaient seulement une demi-heure, cette demi-heure dépeuplerait l'enfer. Si l'on disait aux damnés qui sont en enfer depuis si longtemps: "Nous allons mettre un prêtre à la porte de l'enfer. Tous ceux qui voudront se confesser n'auront qu'à sortir", croyez-vous qu'il en restât un seul? Oh! comme l'enfer serait vite désert et comme le ciel se remplirait? Eh bien, nous avons le temps et les moyens que ces pauvres damnés n'ont pas.

Pourquoi les hommes s'exposent-ils à être maudits de Dieu?... Pour un blasphème, pour une mauvaise pensée, pour deux minutes de plaisir, perdre Dieu, son âme, le ciel pour toujours!...

Si vous voyiez un homme dresser un grand bûcher, entasser des fagots les uns sur les autres, et que, lui demandant ce qu'il fait, il vous répondît: "Je prépare le feu qui doit me brûler", que penseriez-vous? Et si vous voyiez ce même homme approcher la flamme du bûcher, et, quand il est allumé, se précipiter dedans, que diriez-vous?... En commettant le péché, c'est ainsi que nous faisons.

Ce n'est pas Dieu qui nous jette en enfer, c'est nous qui nous y jetons par nos péchés. Le damné dira: "J'ai perdu Dieu, mon âme et le ciel: c'est par ma faute, par ma faute, par ma très grande faute!..." Il s'élèvera du brasier pour y retomber... Il sentira toujours le besoin de s'élever, parce qu'il était créé pour Dieu, le plus grand, le plus haut des êtres, le TRÈS-HAUT... Comme un oiseau, dans un appartement, vole jusqu'au plancher et retombe... La justice de Dieu est le plancher qui arrête les damnés.

il faut nous rappeler souvent le Ciel, le Calvaire et l'Enfer (Curé d'Ars)

Nous connaissons le prix de notre âme aux efforts que Dieu fait pour la sauver, et le démon pour la perdre. L'enfer se ligue contre elle, le ciel pour elle. Oh! qu'elle est grande!

Pour avoir une idée de notre âme, il faut nous rappeler souvent le Ciel, le Calvaire et l'Enfer.

Nous sommes en ce monde, mais nous ne sommes pas de ce monde, puisque nous disons tous les jours: Notre Père qui êtes aux cieux...

Nous sommes beaucoup, et nous ne sommes rien... Rien de plus grand que l'homme, quand on regarde son âme; rien de plus petit quand on regarde son corps.

Nous sommes comme de petits miroirs dans lesquels Dieu se contemple.

Les bons chrétiens qui travaillent à sauver leur âme sont toujours contents; ils jouissent par avance du bonheur du ciel, et ils seront heureux pendant toute l'éternité. Tandis que les mauvais chrétiens qui se damnent sont toujours à se plaindre; ils murmurent, ils sont tristes, ils sont malheureux, et ils le seront pendant toute l'éternité. Quelle différence!