Retraite en ligne pour le Carême 2012 !

« Ne crains pas ! » :


La Parole de Dieu :

« Confiance ! C’est moi ; n’ayez pas peur ! »

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Matthieu, chapitre 14, verset 27


La méditation :

Avez-vous déjà essayé de rassurer quelqu’un en lui disant « n’aie pas peur » ? C’est rarement efficace. C’est bien plus efficace de prendre la personne dans les bras, de changer de sujet, ou de rire, n’importe quoi plutôt que de dire « n’aie pas peur ». Parfoisça aide de parler, de raconter. De mettre des mots sur ce qu’on ressent. La peur se retrouve en quelque sorte emprisonnée dans les mots, devant nous et plus en nous. Et on peut en rire. La remettre à sa place.

Mais est-ce que Jésus nous appelle à une thérapie par le langage quand il nous dit « n’aie pas peur » ? Il ne s’agit pas ici de contrôler sa peur. Il s’agit de ne plus avoir peur.

De remplacer la peur par la confiance. Une confiance que rien ne peut ébranler. La confiance que tout ce qui nous arrive est sous contrôle de celui qui sait mieux que nous ce dont nous avons besoin.

Faire le gros dos dans la tempête, réduire la voilure, se laisser dériver un temps, et cultiver la confiance que chaque cheveu de notre tête est compté. Dieu sait ce qui nous arrive, ce dont nous avons besoin. Occupons-nous plutôt de tenir notre cap.

Dans bien des cas, nous n’aurons même plus le temps d’avoir peur, trop occupés à scruter l’horizon. À guetter l’arrivée du vent dans nos voiles, ce Souffle qui nous fait aller plus loin dans la confiance.

Traduction liturgique de la Bible : ©AELF - Paris - Tous droits réservés.

SOURCE : http://www.retraitedanslaville.org/

« Guéris ! » :


La Parole de Dieu :

« Je le veux, sois purifié. »

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Marc, chapitre 1, verset 41


La méditation :

Cet ordre-là est vraiment incroyable. Jésus ordonne au lépreux de guérir. Or, s’il y a bien quelque chose qui semble hors de notre contrôle, c’est de guérir ou de tomber malade.
Peut-être certains d’entre vous ont fait l’expérience qu’il est difficile de guérir, ou plus curieusement parfois, d’accepter même de guérir. La routine va reprendre, les responsabilités, les horaires, le travail. Je vais reprendre ma place dans le train des événements, sans plus en être plus le centre.

Et plus on est resté longtemps malade, plus c’est difficile de renoncer aux petits bénéfices secondaires auxquels on s’était raccroché. Bien sûr, ces petits arrangements peuvent nous aider à traverser une période difficile, mais il faut y renoncer, parce que quand nous commençons à prendre ces avantages secondaires pour la vraie vie, nous sommes perdus.

« Guéris ! » Bien sûr, on ne guérit pas de certaines maladies. Mais quand on a renoncé à vivre, là on est vraiment sûr qu’on ne guérira plus ! Alors dans certains cas extrêmes, garder le cap sur la guérison, c’est réussir à faire un pas tout seul, activer la télécommande de la télévision, sourire, écouter.

En tout cas, garder le cap sur la guérison c’est surtout arrêter de justifier nos égoïsmes par notre maladie. Ne pas s’enfermer dans la tristesse. Cultiver la générosité. Inventer de nouvelles formes de service. Donner sa vie, même depuis le fond de son lit. Au fond, guérir, c’est retrouver la vie, pas forcément la santé. Et cette vie, la donner.

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« Pardonne ! » :


La Parole de Dieu :

« Pardonnez, et vous serez pardonnés. »

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Luc, chapitre 6, verset 37


La méditation :

Toujours dans la même veine des ordres auxquels il nous semble impossible d’obéir, il y a ce commandement de pardonner, et comme si ce n’était pas assez, Jésus nous commande de pardonner soixante-dix-sept fois sept fois.

On ne peut pas pardonner sur commande, sauf si, comme pour l’amour, Jésus ne parle pas de nos impressions ressenties, mais d’une réalité objective, claire, que nous pouvons choisir de vivre ou pas.

D’ailleurs, cet impératif, nous l’adressons nous-mêmes à Dieu dans le Notre-Père : « Pardonne-nous nos offenses ! », et nous le lions à notre propre pardon, « comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. »

J’entends souvent des gens me dire qu’ils n’arrivent pas à pardonner.

Cela ne m’étonne pas, parce qu’ils considèrent le pardon du point de vue de ce qu’ils ressentent. À tous ceux-là, et à moi-même, je conseille de poser d’abord des actes objectifs de pardon. Re-parler à la personne. Même pour dire des choses banales. Rendre un service. Même minime. Donner, même si l’on sent que le cœur n’y est pas. Demander un service à celui à qui on essaie depardonner. Devenir son débiteur. Je ne connais rien de plus simple ni de plus efficace.

Dans tous les cas, refuser de se laisser enfermer dans des sentiments nauséabonds, où l’égoïsme et la rancœur se mélangent au sentiment d’humiliation et à l’offense réellement subie.

Et dans ce pardon-là, objectivement vécu, Dieu pourra recréer de la vie.

Alors, pardonne ! Sors de toi-même et vis !

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« Réjouis-toi ! » :


La Parole de Dieu :

« Réjouissez-vous parce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Luc, chapitre 10, verset 20


La méditation :

C’est mon préféré. L’ordre totalement absurde, s’il est pris dans sa dimension affective (« Je t’ordonne d’être joyeux ! », ben tiens !) mais qui prend tout son sens quand on le comprend comme la joie réelle, sûre, claire, simple, que tout est dans la main de Dieu, que son Filsnous a définitivement sauvés, que sa mort et sa résurrection nous ont libérés de nous-mêmes et du monde pour nous faire vivre de sa vie, qui est éternelle.

Et cette joie-là, c’est au pied de la Croix, un vendredi, que je peux le mieux la contempler à l’œuvre en moi. C’est comme ça que je sais que je ne suis pas en train de me raconter des blagues.

Évidemment, en surface, il y a des hauts et des bas, des pleurs et des rires. La perte d’un être aimé, l’échec professionnel, la dépression laissent des marques en nous.

Et c’est bien de pleurer, c’est normal de ressentir de l’abattement.

Mais ce que je peux ressentir n’a pas beaucoup de consistance face à cette joie-là. Il nous faut donc trouver en nous le poste d’observation d’où nous pourrons regarder tout cela avec du recul. Sans que ça soit la fin du monde.

Quand Jésus nous commande de nous réjouir, il nous demande simplement d’ouvrir les yeux sur le bonheur profond qu’il y a à être dans la main de Dieu, à n’avoir plus peur ni besoin de rien. Que ni la mort ni la maladie ni la souffrance, que rien ne pourra jamais nous retirer ce qui est le plus important dans nos vies.

« Réjouis-toi ! » Ton nom est inscrit dans les cieux, ta vie a du prix aux yeux du Seigneur.

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« Veille ! » :


La Parole de Dieu :

« Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Matthieu, chapitre 25, verset 13


La méditation :

Je vais clore cette semaine de méditation sur cet ordre simple, qui résume bien les autres : « Veille ! ». Veiller, c’est prendre son tour de garde pendant que tout le monde se repose. C’est tenir le cap pendant la nuit. Seul entre les étoiles et la mer. La mer est calme. Pas de tempête àl’horizon. Pas de grand drame en perspective. C’est la situation la plus fréquente dans nos vies. Heureusement d’ailleurs qu’on ne vit pas sur la brèche vingt quatre heures sur vingt quatre.

Et dans cette nuit étoilée, veiller c’est garder fermement le cap de l’amour, du pardon, de la joie, du don de soi. Ne pas s’endormir sur des acquis faciles. Ne pas se contenter de petits arrangements mesquins.

Veiller, c’est aussi apprendre à cultiver de bonnes habitudes.

Heureusement d’ailleurs que tout ce que nous faisons dans notre vie n’est pas le fruit d’un combat intérieur déchirant ! Heureusement qu’on peut passer de temps en temps en pilotage automatique. Lâcher la barre, et se reposer. S’il fallait chaque dimanche revivre le drame de décider de se lever ou pas… s’il fallait chaque jour se battre contre son égoïsme… on n’aurait plus d’énergie pour lebonheur.

Mais veiller, c’est surtout guetter en nous les mouvements de l’Esprit Saint. Apprendre à développer ce sixième sens qui nous permet d’apercevoir son action en nous. Cet Esprit de Dieu qui est en nous plus que nous-mêmes, qui crie vers Dieu le Père, qui fait de nous des fils, et qui nous fait nous dépasser.

Cet Esprit qui est la vie même de Dieu, dans notre vie.

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A la recherche des idées perdues :


La Parole de Dieu :

« Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s’il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd. »

Evangile de Jésus-Christ selon Saint Jean chapitre 12, verset 24-25


La méditation :

Et voilà que Dieu exige encore quelque chose de moi.

Ma première réaction en lisant ces deux lignes : quelle impertinence ! Comment puis-je ne pas aimer ma propre vie ? Nous pouvons appliquer ces phrases aux moines du moyen-âge qui sont enfermés, qui jeûnent, qui se flagellent et ne vivent pas cette vie, mais attendent la vie éternelle. Mais moi, qui suis le fils d’une époque centrée sur l’amour de soi, d’une époque où nous profitons de la joie et desressources de la vie jusqu’au bout, d’une époque où l’individualité de la personne est un bien essentiel, d’une époque où mon opinion est intouchable, comment puis-je comprendre ce texte dans un tel contexte ? Eh bien c’est une idée absurde.

Si quelqu’un aujourd’hui me disait qu’au lieu d’aimer et de profiter de la vie il préfère se détacher du monde, je le regarderais de travers.

Lorsque je pense à mon propre chemin, j’ai du mal à dire si j’ai commencé par chercher Dieu ou par me chercher moi-même. Peut-être est-ce Dieu qui a commencé à me chercher… Peu à peu, j’ai découvert la force que, je l’espère, Dieu a mise en moi. J’y ai puisé. Puis j’ai découvert que je ne pouvais pas suivre le rythme. C’était trop pour moi. J’avais besoin de fairedes choix et prendre des décisions qui ne sont pas toujours faciles et même parfois très difficiles et douloureuses. Alors, j’ai pensé que faire un choix et y rester fidèle, c’était là le détachement dont parle Jésus.

Je suis allé plus loin et je me suis précipité sur mes défauts. J’ai commencé à sentir qu’ils pouvaient me tuer, pas pour la vie éternelle, mais me blesser dès ici-bas. Alors j’ai appris à me protéger par la prière, par le travail sur mes sentiments et sur mes relations. J’ai été fasciné par la capacité humaine à vite oublier les choses. Le cheminement spirituel demande dela persévérance et j’ai appris à me forcer pour ne pas lâcher ce que j’avais commencé. Parfois j’ai voulu cueillir les fruits tout de suite. Mais j’ai été obligé d’attendre assez longtemps les résultats. Parfois il me semblait que j’étais déjà à l’aise avec une certaine vertu. Mais dans les épreuves, je découvrais que ce n’était pas le cas. Le grainde blé qu’on sème a besoin des saisons pour germer et grandir, avant de donner un épi mûr ; et la démarche spirituelle, elle aussi, demande du temps.

Alors j’ai pensé que faire ce chemin et y rester fidèle, c’est la leçon que nous donne Jésus en nous montrant l’image du grain de blé.

Plus tard, j’ai commencé à comprendre que le sens de la vie se trouvait dans les relations. Jusque-là, il me semblait plutôt que les autres violaient mes intérêts, m’empêchaient d’être moi-même et m’imposaient leur volonté.

Mais aujourd’hui le message que je trouve dans ce texte, dans le contexte de ma vie, de mon propre parcours avec Dieu, est bien l’importance des relations. C’est justement sur ce terrain des relations que je peux continuer mes deux recherches essentielles : celle d’un Dieu qui donne à ma vie son sens, sa dimension sacrée, et celle de ma manière unique, irremplaçable, de vivre cette vie qu’il me donne. Il devient alors difficile de distinguerles relations avec Lui des relations avec mon prochain, car ces relations forment un même chemin : un chemin de sainteté.

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Pas dans l’activité :


La Parole de Dieu :

« Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour bien des choses.
Une seule est nécessaire. »

Evangile de Jésus Christ selon Saint Luc, chapitre 10, versets 41-42


La méditation :

Je parlais hier avec un frère du chemin que nous avons choisi. Finalement, nous nous retrouvons tous impliqués dans un large éventail d’activités. Nous nous réalisons dans le travail et tout ce que nous faisons. Les psychologues disent qu’à la différence des femmes, les hommes trouvent plus facilement le sens de leurvie dans leurs actions. Et cela pourrait sembler suffisant - s’épanouir soi-même dans le travail à faire. D’ailleurs, dans le livre de l’Ecclésiaste nous lisons : « J’ai reconnu qu’il n’y a de bonheur pour eux qu’à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie ; mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là undon de Dieu » (Ecc 3, 12-13).

Mais soudain, mon frère, qui a deux fois mon âge, m’a dit : « Mais ça n’a pas de sens !». Comment ça ? « On s’active, mais ce n’est pas l’essentiel. En fin de compte, nous cherchons toujours des relations. Il n’y a qu’elles pour combler une vie ».

Et voilà que je comprenais que plongé dans mon travail, attentif à ce que je devais dire ou ne pas dire, à force de me protéger derrière les codes de politesse que je finirai bien par maîtriser parfaitement, je risquais de perdre le sens de l’essentiel : la relation avec l’autre.

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En marge de nos cœurs :


La Parole de Dieu :

L’homme ! Ses jours sont comme l’herbe ; comme la fleur des champs,
il fleurit : dès que souffle le vent, il n’est plus,
même la place où il était l’ignore.

Psaume 102, versets 15-16


La méditation :

Juste à côté du couvent il y a un grand cimetière. J’aime bien me promener là-bas. C’est toujours très tranquille. Parfois on peut lire sur les tombes l’histoire d’une vie : à quel âge est-il parti ? Avait- elle un mari ? Avaient-ils des enfants ? Parfois on apprend même la situation sociale du défunt. L’épitaphe, aussi, nous parle. La tombe est-elle entretenue ? Vient-on la visiter ? Parfois, comme un gamin, je commence à m’amuser en comptant mon âge et combien il me reste encore à vivre.

Le soleil brille dans ce cimetière, et je commence à sentir progressivement que mon esprit et ma façon de penser deviennent plus équilibrés. Suis-je inquiet pour ce qui compte
vraiment ? Est-ce que je vis pleinement ce moment? Est-ce que j’arrive à aimer celui qui m’est proche? Après tout, vous ne savez ni le jour ni l’heure…

Aujourd’hui, les cimetières sont de plus en plus loin de nous. A la marge de nos villes, en marge de nos cœurs. Quand j’étais gamin, plus de gens se promenaient dans les cimetières. Aujourd’hui, ils sont déserts. C’est dommage, non ?

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Il fit semblant d'aller plus loin :


La Parole de Dieu :

Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous. »

Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc, chapitre 24, versets 28 et 29


La méditation :

Jésus est bizarre. Encore…

Un peu plus loin, nous lisons dans ce récit de l’évangile que Jésus a touché les coeurs : «Notre cœur n’était-il pas tout brûlant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin, quand il nous expliquait les Écritures ? ». Il enflamme le cœur des disciples et ensuite il fait semblant d’aller plus loin.

Et combien de fois ai-je voulu que Dieu me séduise, une fois pour toutes ? Combien de fois, ai-je dû choisir, chercher un sens, fût-il lointain ? Combien de fois ai-je dû trancher, douloureusement, au nom de ma conscience ? Sans bien savoir, j’ai dû dire : « non », et cela m’a coûté. Car rien, ou si peu, dans notre monde, me poussait à le faire. Combien de fois ai-je brûlé, au désirde Dieu, mais sans me consumer tout à fait ? Car la flamme passait, usée par le temps, comme un premier amour, déjà envolée, comme un vœu jadis ardent, auquel on ne songe plus.

Combien de fois ai-je voulu que Jésus vienne, enfin, me terrasser par sa Bonne Nouvelle, pour me convertir tout à fait ? Un Jésus triomphant, pascal, radieux comme sur l’icône. Mais non, chaque jour, de nouveau, il faut me décider.

Mais Jésus fait semblant d’aller plus loin. Quel est ce « plus loin » ?

Mais finalement, le quotidien reste identique à lui-même. Je peux, si je le souhaite, laisser Jésus s’en aller plus loin. Et moi rester dans mon monde. Ou je peux tenter avec lui ce « plus loin ». « Voici, je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi » (livre de Apocalypse, chapitre 3, verset 20)

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Sept minutes pour le prochain :


La Parole de Dieu :

Or, tandis qu’ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s’approcha,
et il marchait avec eux.

Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc, chapitre 24, verset 15.


La méditation :

«C’est le temps que tu as perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante » dit le Petit Prince. Mais moi, je suis très occupé. Parfois, je suis pris par mes affaires complètement et ce n’est pas si facile de s’en retirer. C’est parfois même impossible. En descendant de Jérusalem à Emmaüs,deux disciples ont, eux aussi, été noyés dans leurs affaires. J’imagine que c’était l’un des obstacles pour reconnaître Jésus… Il fallait qu’ils se retirent de leurs soucis pour arriver à dire : « Reste avec nous ! ».

Au quotidien, cela nous arrive aussi : nous sommes pris dans nos affaires, nos soucis, c’est la vie ! Mais, tout à coup, nous nous forçons à nous extraire de nous-mêmes pour entrer en relation avec autrui. Cela n’est pas toujours évident. Cinq minutes ? un petit détail qui n’est pas très important par rapport à la multitude de mes occupations. C’est un poncif, la réponse standard pour une action rapide :« cinq minutes » me dis-je. Ce n’est pas très agréable, mais je peux quand-même sacrifier cinq minutes pour quelque chose que je n’ai pas prévu, ou pour quelqu’un qui tout simplement m’arrache du temps. Si j’ai quelques personnes proches de moi dans ma vie, c’est bien parce que, à un moment donné, je leur ai consacré un peu de mon temps si cher… donc non pas cinq, mais sept minutes pour monprochain !

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