Le Pape Émérite Benoît XVI est mort !

SilereNonPossum.it (5 janvier) a divulgué des informations sur les moments embarrassants entourant les funérailles de Benoît XVI.

• Le maître de cérémonie de François, le père Diego Ravelli, s'est efforcé de convaincre François de ne pas quitter la place Saint•Pierre avant que le cercueil de Benoît XVI ne soit porté dans la basilique.

• Cependant, François a catégoriquement refusé d'être présent lors de l'enterrement dans les grottes de Saint•Pierre.

• A l'origine, François voulait que les funérailles soient "comme celles d'un cardinal, rien de plus".

• Alors que l'Italie, l'Espagne et la Grande-Bretagne ont mis leur drapeau en berne après la mort de Benoît XVI, François ne voulait "aucun deuil" au Vatican.

• François a fait croire que seules deux délégations d'État seraient présentes. En réalité, de nombreuses personnalités de haut rang étaient présentes, mais à titre personnel.

• La Secrétairerie d'État leur a demandé d'assister sans tenue de gala mais ils n'ont pas obtempéré car ils l'auraient fait aussi pour les funérailles d'un simple cardinal.

• La Secrétairerie d'État a dit à ses journalistes judiciaires d'édulcorer les déclarations de l'archevêque Gänswein.

• François voulait enterrer Benoît en pleine terre, mais le dernier souhait de Benoît de reposer dans l'ancienne tombe de Jean•Paul II a été connu, ce qui a obligé François à céder.

• Le Governatorato n'a fait aucun plan pour les funérailles. Ce n'est qu'à la dernière minute qu'il a organisé un parking pour les participants de haut rang.

• François voulait quitter les funérailles le plus vite possible et a dit à quelqu'un à côté de lui : "Il fait froid".

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Au début du service funèbre de Benoît XVI, son cercueil a été porté sur la place Saint-Pierre. L'archevêque Gänswein s'est agenouillé devant lui et l'a embrassé. Ce fut l'un des moments les plus émouvants.

La foule a commencé à prier le rosaire. Le cercueil porte les armoiries papales de Benoît XVI. Un évangéliaire est placé sur le cercueil.

Des dizaines de milliers de personnes sont venues, mais la place Saint-Pierre n'était pas pleine. Dix ans de François ont profondément érodé l'Église. 125 cardinaux et plus de 3 700 prêtres ont concélébré les funérailles. Le cardinal Zen a assisté aux funérailles après que la Chine ait libéré son passeport pendant cinq jours.

François a été amené à la table du Novus Ordo dans un fauteuil roulant. Il a utilisé la crosse de Benoît XVI et a "célébré" les funérailles tandis que le cardinal Re était derrière la table - une division du travail possible pour le Novus Ordo (où tout est permis) mais impensable pour une liturgie catholique.

L'homélie de François a été courte et appropriée. Il a mentionné les documents de Benoît XVI et même ses vertus : "Benoît XVI, ami fidèle de l'Époux, que ta joie soit complète en entendant sa voix maintenant et pour toujours", a canonisé son prédécesseur.

Lors de la communion, les personnes présentes ont tendu la main, alors que Benoît XVI avait interdit cet abus au Vatican. Dans un cas, le direct a montré un croyant se voyant refuser la communion (vidéo ci-dessous).

À la fin, lorsque le cercueil a été ramené sur la place Saint-Pierre, les cardinaux, les évêques, les prêtres, les religieux et le peuple ont applaudi - un autre abus inconvenant du Novus Ordo. La foule a scandé "Santo Subito". La sainteté ne coûte pas cher dans l'Église du concile

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Caminante Wanderer, scandalisé par les funérailles de Benoît XVI titre : « le cœur mesquin du Pape François » !


Notre confrère argentin de Caminante Wanderer, venant en soutien de notre article « François « épuisé » par les courtes funérailles de Benoît XVI et joyeux comme un pinson le lendemain au balcon…« , exprime sa tristesse et même sa colère au vu de la façon dont les funérailles du Pape émérite Benoît XVI ont été sciemment « sabotées » par François au  » cœur mesquin » (sic).

Voici comment le site benoit-et-moi.fr rapporte, dans sa traduction, l’ire compréhensible du rédacteur de Caminante Wanderer :

C’est très triste de commencer la période de deuil par des commentaires amers et des critiques pour l’organisation des obsèques, et j’aurais franchement préféré qu’il en soit autrement, qu’au moins pour ce jour, tout le monde enterre la hache de guerre. Mais la mort du bien-aimé Benoît XVI a mis en pleine lumière l’hostilité, longtemps cachée de Sainte Marthe et des milieux équivoques qui tournent autour, envers le bon et doux pasteur qui vient de nous quitter. The Wanderer énumère méthodiquement tous les motifs d’indignation, et ça déménage!

« Les personnes médiocres s’entourent de personnes plus médiocres qu’elles afin de pouvoir les manœuvrer à leur guise et de dissimuler leur propre médiocrité. C’est ce que Bergoglio a fait dès qu’il a accédé au trône papal. Et cela a été démontré pour la énième fois avec la mort du pape Benoît XVI.

Je résume ici certains des événements de ces derniers jours, pour la plupart anecdotiques, mais qui révèlent l’âme et la mesquinerie du pape François. Certains sont publics ; d’autres, en revanche, m’ont été confiés par des sources discrètes qui arpentent les couloirs du Palais sacré.

Avant même que la nouvelle de la mort de Benoît XVI soit connue, des ordres étaient déjà partis de Santa Marta : le travail continuerait comme d’habitude au Vatican. En d’autres termes, « il ne s’est rien passé ici ». Ceux qui travaillent au Saint-Siège – clercs et laïcs – ont fait savoir que s’ils ne suspendaient pas leurs activités pour pouvoir assister au moins à la messe des funérailles, ils prendraient tout de même un jour de congé. Santa Marta a alors dû faire un compromis : ils seraient autorisés à assister à la messe mais seulement jusqu’à 13 heures. Ensuite, ils ont dû retourner au travail.

Aucun deuil officiel n’a été déclaré dans la Cité du Vatican, ses bureaux à l’étranger ou ses nonciatures. On ne sonnerait pas les cloches pour les morts et on ne mettrait pas les drapeaux en berne. Ce dernier détail a été une grande surprise. Tout pays connaît cette mesure de deuil lorsqu’une personne relativement importante meurt. Pour le Vatican et la cour du pape François, le pape Benoît XVI ne l’était pas. Curieusement, l’État italien et la Grande-Bretagne ont ordonné que leurs drapeaux soient mis en berne le 31 décembre.

On a répété à l’envi dans les palais sacrés que l’ordre était de continuer comme si de rien n’était. C’est pour cette raison que, mercredi, le pape François a tenu son audience générale comme à l’accoutumée, alors qu’à quelques mètres de là gisait le corps pas encore froid de son prédécesseur. Et il n’a fait qu’une seule référence à lui, le qualifiant de « grand maître de la catéchèse ».

De nombreux cardinaux et évêques ont été déçus de ne pas pouvoir se joindre au cortège qui a transporté la dépouille du pape défunt du monastère Mater Ecclesiae [1] à la basilique Saint-Pierre. Dans tout pays, dans toute monarchie, cette procession revêt une solennité particulière et austère, même lorsqu’il ne s’agit pas du décès du monarque régnant (rappelez-vous le cas de Don Juan de Borbón, ou de la reine mère d’Angleterre ou du prince Philip d’Édimbourg). La dépouille mortelle de Benoît XVI a été transportée dans une camionnette grise. Ni François ni le cardinal-vicaire n’ont présidé le cortège. Derrière le SUV se trouvaient simplement Mgr Georg Gänswein et les memores, les femmes qui l’ont assisté ces dernières années. Dans la curie, cela a été très mal perçu : « On ne fait pas cela même à un voisin du plus petit village d’Italie », a-t-on dit.

L’une des choses qui a le plus frappé les membres de la Maison pontificale et d’autres bureaux de la Curie qui se sont rendus à la chapelle funéraire, c’est le nombre de jeunes prêtres – plusieurs centaines – venus faire leurs adieux au Pape Benoît en portant la soutane. L’un d’entre eux, à voix basse, a déclaré : « J’ai rencontré le pape Benoît lorsque j’étais séminariste, avec le reste de mes camarades de classe. Les mots qu’il nous répétait sans cesse étaient : ‘Étudiez bien et priez bien’. Il était impensable qu’il nous dise : ‘Les prêtres sont des hommes, et c’est pourquoi beaucoup d’entre eux regardent de la pornographie’ « .(ces derniers mots étaient les récents commentaires du pape François aux séminaristes de l’archidiocèse de Barcelone).

Dans le même ordre d’idées, le nombre de jeunes et de familles avec enfants qui sont venus de loin pour voir le pape Benoît était très impressionnant.

L’une des choses qui a le plus agacé les évêques et les cardinaux présents a été l’attitude indolente du cardinal Gambetti, archiprêtre de la basilique Saint-Pierre. Son attitude froide et mécanique lors de la célébration du premier service funèbre (et la voix d’un prêtre récitant que l’on pouvait entendre) et son manque de prévoyance pour de nombreux détails ne sont pas passés inaperçus. Tout aussi révoltante a été la présence d’Ettore Valzania, mécanicien dentaire de profession, que le cardinal a lui-même nommé gestionnaire de la basilique, et qui s’est promené à l’intérieur de la basilique pendant les trois jours, vêtu d’un jean, alors qu’il recevait cardinaux et chefs d’État. Cet obscur et vulgaire personnage était chargé, entre autres, de faire en sorte que les fidèles ne puissent s’arrêter plus de deux ou trois secondes devant le corps exposé du pape défunt, sans pouvoir dire une prière devant lui. N’aurait-il pas été possible, par exemple, de prolonger les heures d’ouverture de la basilique Saint-Pierre ?

Le pape François était déterminé à se retirer dans ses quartiers de Santa Marta dès la fin de la messe funéraire. Deux de ses plus proches collaborateurs ont dû insister fortement pour lui faire voir l’inopportunité du geste. Finalement, il a accepté de voir le cercueil du pape Benoît dans l’atrium de la basilique Saint-Pierre, dépouillé de ses vêtements pontificaux. Et il a refusé catégoriquement d’accompagner le cortège jusqu’à la crypte et d’y célébrer les derniers sacrements, qui ont été pris en charge par le cardinal Re, doyen du Sacré Collège.

De nombreux évêques et cardinaux du monde entier venus faire leurs adieux au pape émérite ont été étonnés – et l’ont fait savoir à leurs proches – par l’indolence des gestes et des paroles du pape François à l’égard de son prédécesseur. L’un d’entre eux a déclaré : « Nourrir les âmes et non les bouches, telle est la mission de l’Église ».

Dès que la mort de Benoît XVI a été connue, Santa Marta s’est empressée de dire que, en raison d’un souhait douteux du défunt, seules les délégations officielles d’Italie et d’Allemagne seraient présentes. Le problème est survenu mercredi, lorsque le Secrétariat d’État a découvert à son grand étonnement qu’un très grand nombre de délégations gouvernementales de différents pays seraient présentes à titre personnel. La nouvelle était tellement inattendue que ce n’est qu’en fin de journée que le Gouvernorat a donné l’ordre aux fonctionnaires respectifs de prévoir des places de parking pour les véhicules officiels qui transporteraient les dirigeants et les ministres.

Le Secrétariat d’État a officiellement informé les pays qui envoient des délégations que leurs représentants devaient s’abstenir de porter une tenue formelle. Cela a été une surprise, car même dans le cas des funérailles des cardinaux, ce type de tenue est utilisé. Même ces honneurs ont été refusés au pape Ratzinger.

Nous connaissons bien le bois dont sont faits les journalistes, mais quelques-uns conservent une certaine honnêteté. La vulgate qui a couru dans les salles de presse du monde entier, et dans la salle de presse du Saint-Siège lui-même, était que le pape Benoît était toujours un pontife distant, détesté ou indifférent au peuple chrétien. Beaucoup d’entre eux ont reconnu tranquillement leur erreur de jugement lorsqu’ils ont vu le nombre énorme et surprenant de personnes qui sont venues à la basilique Saint-Pierre ces derniers jours. En fait, le nombre de chaises qui ont rempli la place Saint-Pierre pour la messe des funérailles n’avait été égalé que lors de la messe inaugurale du pontificat de François, « alors que personne ne les connaissait », a ajouté un évêque malicieux. »

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Dies iræ, dies illa, dies tribulationis et angustiæ,

dies calamitatis et miseriæ, dies tenebrarum et caliginis,

dies nebulæ et turbinis, dies tubæ et clangoris

super civitates munitas et super angulos excelsos.

[Sof 1, 15-16]




Amer est le jour du Seigneur ! Même un homme courageux le crie. Jour de colère ce jour-là, jour d’angoisse et d’affliction, jour de ruine et d’extermination, jour de ténèbres et d’obscurité, jour de nuages et de brumes, jour de son de corne et de cri de guerre sur les villes fortifiées et les tours élevées. Ainsi parle le prophète Sophonie.

Absolve Domine. Pardonne, ô Seigneur. Nous chantons ces paroles dans le Trait de la Messe des défunts, qu’ils soient Papes ou simples clercs, riches ou pauvres, sages ou simples. Et gratia tua illis succurente, mereantur evadere judicium ultionis, et lucis æternæ beatitudine perfrui. Puissent-ils surmonter le jugement final avec l’aide de Votre grâce et jouir de la béatitude de la lumière éternelle.

Nous adressons cette même prière à la Divine Majesté alors que nous célébrons la Sainte Messe de suffrage pour l’âme de Joseph Ratzinger, Pontife Romain jusqu’au 28 février 2013. Et tout comme nous demandons miséricorde pour les morts, nous la confions à la miséricorde de Dieu, qui sait tout et scrute le secret des cœurs. De ce qu’il a fait et dit au cours de sa longue vie, et en particulier après son accession au Trône de Pierre, nous voulons rappeler ce geste providentiel de vérité et de justice par lequel il a reconnu la pleine légitimité de la Liturgie apostolique, en promulguant le Motu Proprio Summorum Pontificum. Le bien que la libéralisation de l’ancien rite a fait à l’Église pèsera sur la balance des âmes que nous voyons dans de nombreuses représentations de l’Archange saint Michel. Grâce à elle, une multitude de fidèles et de prêtres – parmi lesquels nous pouvons aussi nous compter – ont pu connaître le trésor inestimable de doctrine et de spiritualité que des choix malheureux avaient rendu inaccessible pendant cinquante ans ; grâce à elle, un fleuve débordant de grâces, que personne ne peut arrêter, s’est déversé – et se déverse encore aujourd’hui – sur l’Église et sur le monde.

En contemplant les décombres qui survivent à la dévastation conciliaire, je n’ose pas imaginer quelle pourrait être la situation de l’Église sans la Messe de Saint Pie V. Pourtant, dans le même Motu Proprio Summorum Pontificum, on ne peut manquer de remarquer la structure précaire adoptée par l’éminent théologien Ratzinger : la thèse de l’orthodoxie catholique (et de la Messe traditionnelle), l’antithèse de l’hérésie moderniste (et de la messe montinienne) et la synthèse de Vatican II (et de la coexistence de deux formes d’un même rite). Les delicta juventutis n’ont malheureusement jamais été formellement répudiées, même si les horreurs de ces dix dernières années les ont presque éclipsées.

Nous ne pouvons que prier avec ferveur pour que, dans un proche avenir, la restitutio intégrale de l’ancien rite puisse s’accomplir, et mette un terme à des décennies d’abus, de manipulations, d’adultérations, et de persécutions devenues plus féroces à l’époque bergoglienne.

Si iniquitates observaveris Domine, Domine, quis sustinebit? Qui peut résister au jugement de Dieu si nous ne considérons que nos propres péchés ? Personne. Mais la Miséricorde de Dieu, qui est notre Père et qui nous aime au point de donner son Fils unique pour notre salut, daigne regarder le bien accompli avec une attention plus grande que celle qu’Il accorde à nos manquements. C’est comme si, sachant que nous sommes faibles et pécheurs, Il cherchait tous les moyens de nous arracher à la damnation éternelle, nous donnant mille occasions de nous racheter. Cela s’applique au dernier des fidèles et à celui qui est assis sur le Trône le plus élevé. La considération de notre péché ne doit pas nous conduire à nous considérer destinés à céder, ni exempts de châtiment, mais doit nous inciter à placer toute notre confiance en Celui qui nous donne la force (Ph 4, 13). Et cela est également vrai pour ceux que la Providence a choisis pour gouverner l’Église.

Animé par cette confiance, le pape Benoît XVI chercha en quelque sorte à réparer ce terrible vulnus qu’un de ses Prédécesseurs avait causé au corps ecclésial ; une blessure qui était en train de guérir, mais que les manœuvres de l’Ennemi et de ses acolytes veulent garder ouverte, annulant Summorum Pontificum malgré les biens spirituels indéniables qu’il a procré aux âmes ; précisément à cause de ces grâces infinies, parce qu’elles représentent la défaite la plus brûlante de l’esprit sécularisé et mondain de l’idéologie conciliaire.

Et si le rite réformé a effacé le Dies iræ de la Messe de Requiem et imposé l’Alleluia, nous trouvons dans l’ancienne Messe les raisons de l’espérance et du suffrage pour l’âme d’un homme que le Seigneur a voulu comme Son Vicaire. Dans ce rite, nous entendons la voix de l’Épouse implorant Miséricorde, pardon, indulgence, absolution, rémission des péchés ; la voix de l’Épouse qui, reconnaissant les péchés de ses enfants, les présente devant le Père éternel, que le divin Fils rachète par son propre Sacrifice. Que l’âme du Pape Benoît trouve donc le lieu de rafraîchissement, de lumière et de paix que nous invoquons pour lui dans le Memento du Canon.

Dans la gloire bénie du Ciel, ou dans les flammes purificatrices du Purgatoire, le Pape Benoît XVI pourra prier pour nous et pour toute l’Église, connaissant enfin facie ad faciem cette Vérité divine que l’exil terrestre ne révèle qu’obscurément. Ses prières se joignent aux nôtres et à celles des saintes âmes et de la Cour céleste, pour implorer de la Majesté divine la fin des tribulations présentes, et en particulier la défaite et l’expulsion de la secte des hérétiques et des corrompus qui afflige et éclipse la Sainte Église de Dieu.

Et qu’il en soit ainsi.

5 janvier MMXXIII, Veille de l’Épiphanie du Seigneur

Traduction de F. de Villasmundo pour MPI relue et corrigée par Mgr Viganò

SOURCE :

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Václav Klaus, 81 ans, l'ancien président tchèque, athée, a écrit sur Klaus.cz (6 janvier) un article intitulé "Le déroulement un peu triste des funérailles de Benoît XVI".

Qualifiant Benoît XVI de "dernier des grands hommes du 20e siècle" qui s'est battu pour "le monde normal" contre ce que Klaus appelle "le progressisme moderne", il a eu l'impression pendant les funérailles que "tout l'effort ne portait pas sur Benoît XVI."

"Pas un mot n'a été dit sur lui, sauf en termes généraux", observe Klaus. "Il y avait un silence étrange, mais, oserais-je dire, pas un silence sacré".

À propos de la liturgie funéraire, il déclare : "Je dirais que c'était une messe "normale". Mais je dois reconnaître que je ne suis certainement pas allé à Rome pour cela".

Sa conclusion : "Se pourrait-il que le Vatican d'aujourd'hui n'ait pas aimé Benoît XVI ? Ou pas seulement le Vatican, mais l'Église catholique d'aujourd'hui, qui - contrairement au pape Benoît - ne veut pas se mettre à dos le monde, même si cela est tellement contraire à l'enseignement millénaire de l'Église ?"

"Le pape Benoît n'était-il pas peut-être la mauvaise conscience de l'Église d'aujourd'hui ?"


SOURCE :

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@ Tous :

Voici ce qu'en dit le Forum Catholique :

Ptitlu - 2021-01-01 16:54:19

Père Jacques de St Joseph et alii

Bonjour à tous

Je reposte ici, cela me semble important d'émettre un avertissement, du fait des données collectées pendant mes recherches, et parce qu'un bug semble empêcher la remontée du sujet initial.

Il y a quelques jours un sujet demandait l'hébergement pour "3 prêtres carmes brésiliens francophones [...] en conflit avec leur évêque local par attachement à la Tradition"

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Des recherches, toujours en cours, m'ont appris que le père Jacques de St Joseph (Tiago de san Jose), Cristiano Spinola Montandon de son nom civil vient du diocèse de Bragança Paulista

- son père est un médecin brésilien assez connu, marié en 1972, c'est le fils aîné

- il y a été incardiné en 2001 venant d'un autre diocèse (Aparecida?) pour faire une expérience érémitique

- en 2010 il annonce ériger une communauté carmélite suivant le rite d'avant 1969, et vient au congrès Summorum Pontificum (cf. archives du FC, [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] à savoir les Ermites de la Ste Vierge du Mont Carmel

- cette communauté ne semble pas avoir été érigée canoniquement, de même il ne semble pas y avoir de prise d'habits des frères ou de voeux vraiment canoniques.

- en 2012 il est viré du diocèse par l'évêque, qui allègue des "irrégularités" dans sa communauté et une "désobéissance" dans une lettre ouverte à ses fidèles. Il explique aussi que le père Tiago a été "incardiné pour mener une expérience érémitique, pas pour ériger une communauté ou faire de l'apostolat"

Cette décision fait débat, des opposants à l'évêque l'accusent de s'en prendre aux tradis, plusieurs blogs catholiques de diverses tendances en parlent

Entre autres, ils collectent des fonds pour un monastère (Associao Montenedora di Mosteiro St Elias, Atibaia), sans statuts canonique ni possibilité pour le faire. D'autres posts mentionnent des rites curieux, notamment liés à "une eau qu'ils ont sur place, et qu'ils vendent à leurs fidèles, en alléguant que s'ils la consomment, ils mangent le corps du Christ" (je traduis un blogue portugais qui s'est penché sur la question)

- ils vont ensuite dans le diocèse de Ciudad del Este dont le vicaire général est alors le père Urritigoity, ex-proche de Mgr Williamson (renvoyé en 2015 après avoir été rattrapé par des affaires de moeurs anciennes aux USA, cf. [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] )

- en juin 2019 le nouvel évêque interdit de sacrement le père Jacques de St Joseph, "dans le civil Christian Spinola Montandon [qui] n'a pas présenté les certificats de son diocèse au Brésil", je suppose qu'il s'agit du celebret.

- Tant au Brésil qu'au Paraguay, ils n'avaient pas de bien à eux et étaient accueillis.

- Le père Tiago et ses frères passent en France, où ils sont déjà venus plusieurs fois dans des déplacements liés à la "Résistance", dans la mouvance Williamson.

- depuis 2019 ils ont circulé un peu partout (Calvados, Hautes-Pyrénées, Indre, Haute-Loire, Savoie, Var ), en essayant soit de s'agréger à des communautés existantes, soit de se faire accueillir dans un diocèse existant.

Ils ont quitté précipitamment au moins un diocèse, lorsque leur situation irrégulière (vis à vis de la législation sur l'entrée et le séjour des étrangers) a été connue.

- mes divers contacts au sein de la Résistance indiquent "ne pas avoir donné suite [...] ils ont un niveau spirituel pas terrible, et ne sont pas stables [...] On a essayé de les aider, mais ils ne sont pas stables et cherchent surtout leurs intérêts [...] partout, ils essaient de fonder une communauté, ils ont cherché partout où c'était conservateur, contacté un certain nombre de bienfaiteurs pour s'installer".

Je garde le dossier à disposition de ceux qui le demandent (avec les liens etc.) - l'administration du forum a mon mail et peut faire le relais - et continue mes recherches sur la situation exacte canonique du religieux qui est à la tête de cette "communauté et qui aurait été ordonné dans le rite nouveau, et pas réordonné dans l'ancien (pas critique du point de vue de Rome, beaucoup plus pour la "Résistance") ".

Pour conclure :

- aucune communauté ne semble avoir été canoniquement érigée, ni au Brésil, ni ailleurs
- il n'y a de forme légale (en droit civil) qu'au Brésil, et c'est une simple association privée (= loi 1901 en France), pas de structure juridique en France
- les voeux des frères ne semblent pas avoir été prononcés, leur situation canonique pose question
- la situation du père Tiago pose elle aussi question du fait du bref 7/6/2019 de l'évêque de Ciudad del Este qui insiste sur l'absence de celebret.

SOURCE :

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