Des prêtres autrichiens appellent à des réformes radicales

Initiative des curés autrichiens

PROTESTATION POUR UNE EGLISE CREDIBLE

Suite à notre «l’Appel à la désobéissance » (Aufruf zum Ungehorsam) dans lequel nous avons exprimé que désormais nous allions marquer des signaux de renouvellement dans notre Église en suivant notre propre conscience, nous avons reçu beaucoup de soutien et d’encouragement de partout en Autriche et à l’étranger - mais - les évêques ont réagi avec réserve, en partie même avec un vigoureux rejet. Très peu de dialogues ont eu lieu et jamais en public. Mais étant donné qu’à présent les communautés d’église et la pastorale sont de plus en plus privées par pénurie de prêtres et le vieillissement du clergé, nous protestons en exprimant plusieurs NON définitifs :

1. Nous disons NON, quand nous devons prendre en charge un nombre toujours grandissant de paroisses : cela nous réduit à des célébrants et distributeurs de communion voyageurs, et la pastorale nous échappe. Nous nous opposons à cette tendance d’une présence passagère et furtive en un grand nombre d’endroits, sans pourvoir trouver ou offrir un foyer spirituel ou émotionnel.

2. Nous disons NON au surcroît de célébrations eucharistiques les week-ends : ces multiples services et homélies se transforment ainsi en rituels superficiels et sermons usés, pendant qu’en même temps s’atrophient la rencontre, le dialogue et la pastorale. Arriver juste avant la messe et partir tout de suite après transforme notre service en une routine vide.

3. Nous disons NON aux regroupements ou aux fermetures de paroisses par manque de curés : au lieu de résoudre le problème en changeant des lois canoniques non- bibliques, ce manque a obtenu une fonction législatrice. La loi est faite pour l’homme – et non pas le contraire. Et c’est la loi canonique avant toutes les autres qui doit servir l’homme.

4. Nous disons NON au surmenage des curés : poussés jusqu’à l’épuisement dans l’accomplissement de leurs devoirs trop multiples, leurs services étant réclamés bien au-delà de la retraite, et il ne leur reste ni le temps ni les forces pour une vie spirituelle. C’est ainsi qu’une activité jadis méritante a été dégradée par trop de stress.

5. Nous disons NON, quand la loi canonique prononce un jugement trop dur et impitoyable : sur les personnes divorcés qui tentent un nouveau mariage, sur les amants homosexuels qui vivent en partenariat, sur les prêtres qui échouent dans célibat et entretiennent une liaison – et sur ce grand nombre de personnes qui préfèrent obéir à leur conscience qu’à des lois faites par des hommes.

Etant donné que le silence est un signe de consentement, et que nous sommes des prêtres et aumôniers responsables, nous sommes obligés de formuler ces cinq protestations. Il s’agit de « pro-tester » dans le sens étymologique du mot : « témoigner pour » une réforme de l’église, pour les hommes pour qui nous voulons être aumôniers et pour notre Église. Le manque de joie dans notre église d’aujourd’hui n’est pas un bon signe pour la « bonne nouvelle » qui nous touche. Car nous ne voulons pas dominer sur la foi, nous voulons contribuer à la joie (II Cor. 1,24).

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