SYNODE AMAZONIEN - (SUITE D'AMORIS LAETITIA) : Nous conduira-t-il au Schisme de l'Église Catholique?

Le véritable but du Synode amazonien est de "changer toute l'Église selon les versions les plus radicales de la théologie de la libération", malgré l'accent mis par les médias sur le célibat et les "diacres" femmes.

Julio Loredo, président de la branche italienne de Tradition, Famille et Propriété (TFP) a déclaré ceci à LifeSiteNews.com (22 juin).

Un tel changement serait "la révolution la plus pernicieuse de l'histoire de l'Eglise", a ajouté Loredo.

Loredo craint que le Synode ne propose les tribus amazoniennes comme porteuses d'une nouvelle révélation pour notre temps et présentées comme les "évangélisateurs du monde".

L'Instrumentum laboris présente les tribus indiennes comme idylliques bien que certaines pratiquent le cannibalisme, l'infanticide et la sorcellerie.

SOURCE : https://gloria.tv/article/7p1ydLkM7Vik4Xyp4VBTR2P9m

Je vous propose ici une traduction rapide de l'article publié aujourd'hui par Maike Hickson sur LifeSiteNews à propos des manœuvres en cours dans certains cercles romains pour faire accepter leurs projets progressistes. Entre autres : la fin du célibat sacerdotal, un régime indigéniste pour les prêtres d'Amazonie, l'ordination des femmes… Ci-contre, une photo de Mgr Erwin Kräutler, cité en fin d'article. – J.S.

(25 juin 2019) - Un groupe de cardinaux et d'évêques qui participent à la préparation du synode sur l'Amazonie et qui sont favorables à la suppression du célibat sacerdotal, et qui affichent d'autres positions progressistes contraires à l'enseignement catholique pérenne, se réunissent en toute tranquillité près de Rome en vue de préparer le prochain synode, a révélé aujourd'hui à LifeSiteNews une source bien informée.

Les principaux participants à cette rencontre sont les cardinaux Lorenzo Baldisseri, Claudio Hummes, Walter Kasper, Christoph Schönborn, ainsi que les évêques Franz-Josef Overbeck et Erwin Kräutler. Le professeur Wolf (Münster) et Josef Sayer, ami et conseiller du cardinal Oscar Maradiaga, sont également présents. Mme Doris Wagner-Reisinger - cette ancienne religieuse dont les accusations à l'encontre d'un fonctionnaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi ont récemment été rejetées par un tribunal du Vatican – est également présente.

Le vaticaniste Marco Tosatti vient de publier son propre article sur cette rencontre secrète, confirmant ainsi notre propre source indépendante. Edward Pentin, correspondant à Rome pour le National Catholic Register a également confirmé les informations concernant cette rencontre.

« Une réunion secrète pour discuter de la stratégie en vue du prochain synode amazonien et impliquant principalement des prélats et des intellectuels de langue allemande a eu lieu aujourd'hui dans un monastère à Rome. Cardinaux Hummes, Baldisseri, Kasper, Schoenborn, Schoenborn y ont participé, +Krautler, +Overbeck de Essen. D'autres infos bientôt », a-t-il tweeté aujourd'hui.

Les participants à la rencontre préparatoire sont en favorables à un plan progressiste au sein de l'Église.

• Le cardinal Baldisseri a joué un rôle clef dans la préparation des deux synodes sur la famille qui ont abouti à l'exhortation apostolique Amoris laetitia du Pape François qui a soulevé l'idée de donner accès aux sacrements à certains couples « remariés ». Baldisseri avait parlé au Dr Frédéric Martel des méthodes du synode : « Notre ligne était essentiellement celle de Kasper. »

• Le cardinal Claudio Hummes est en faveur des prêtres mariés pour la région amazonienne, et souhaite qu'ils soient indigènes. Il a déclaré en 2016 : « Il ne devrait y avoir que du clergé, des prêtres et des évêques indigènes, y compris certains sans formation académique. »

• Le cardinal Walter Kasper est l'homme qui avait promu l'idée de donner la Sainte Communion à certains divorcés « remariés » sans qu'ils aient à changer leur mode de vie.

• Le cardinal Schönborn a dit un jour qu'il pouvait imaginer des prêtres et des évêques de sexe féminin, et il y a quelques jours seulement, il a affirmé que la cause de la crise des abus sexuels n'était pas la révolution culturelle des années 1960 (comme le pape Benoît XVI l'a récemment affirmé), mais « la fixation excessive de l'Eglise sur le sixième commandement » ainsi que les « systèmes clos ».

• Le professeur Hubert Wolf a récemment affirmé que « le célibat sacerdotal est un facteur de risque en ce qui concerne les abus[sexuels] ». Face à la crise des abus, ce théologien appelle à des « changements fondamentaux », y compris en ce qui concerne « l'accès au sacerdoce »
.
• Mgr Franz-Josef Overbeck a récemment déclaré qu'après le Synode sur l'Amazonie, « rien ne sera plus pareil » dans l'Eglise. Il espère une remise en question de l'enseignement de l'Église sur la sexualité et l'accès au sacerdoce. Overbeck est l'expert des évêques allemands pour l'Amérique latine et responsable des dons destinés à cette région, via l'organisation caritative des évêques allemands Adveniat.

• Mgr Erwin Kräutler est favorable aux prêtres mariés et à l'ordination des femmes. Il va même jusqu'à prétendre que le pape François serait ouvert à la possibilité d'ordonner des femmes.

LifeSiteNews a contacté les cardinaux Kasper et Schönborn pour obtenir leurs commentaires. Nous mettrons à jour cet article au fur et à mesure que nous recevrons plus d'informations.

Maike Hickson

leblogdejeannesmits pour la traduction.

SOURCE :  

https://leblogdejeannesmits.blogspot.com/2019/06/synode-pan-amazonien-reunion-discrete.html

La prédiction de Sandro Magister (20 juin) se trouve confirmée par un mystérieuse rencontre à Rome d'ecclésiastiques de haut rang de l'aire germanophone, annoncée par Marco Tosatti (25/6/2019)

Voici la conclusion de l'article de Sandro Magister daté du 20 juin (traduction en français ICI): LE TRAIN POUR L’AMAZONIE EST EN MARCHE. PROCHAIN ARRÊT L’ALLEMAGNE.

(20 juin 2019) - Le synode sur l’Amazonie aura aussi un «après». Et c’est en Allemagne que cela se passera.

En mars dernier, la Conférence épiscopale allemande, réunie en assemblée plénière à Linge, a mis en chantier un synode national avec trois forums préparatoires sur les thèmes suivants :

¤ "Pouvoir, participation, séparation des pouvoirs", présidé par l’évêque de Spire, Karl Heinz Wiesemann ;
¤ "Morale sexuelle", présidé par l’évêque d’Osnabrück, Franz-Josef Bode ;
¤ "Formes de vie presbytérale", présidé par l’évêque de Münster, Felix Genn.

On se retrouve à nouveau en plein agenda Martini et dans les exposés introductifs de l’assemblée plénière de Linge, il se dit 'apertis verbis' que l’on voulait en venir aussi bien à légitimer les actes homosexuels (un objectif manqué par le synode sur les jeunes) qu’à introduire l’ordination d’hommes mariés y compris en Allemagne (et donc plus seulement dans les lointaines périphéries de l’Église telles que l’Amazonie).

On a également insisté pour que de telles décisions puissent être adoptées à la majorité simple pour ne pas qu’une minorité puisse en bloquer l’entrée en vigueur et sans attendre de feu vert de la part l’Église catholique dans son ensemble.

Tout laisse à penser que François n’a pas soulevé d’objections à ce programme explosif de l’Église en Allemagne.

___________________________

ROME: MYSTÉRIEUX SOMMET ALLEMAND SUR LE SYNODE.
Marco Tosatti
www.marcotosatti.com
25 juin 2019
Ma traduction
* * *

Une rencontre singulière a lieu ces jours-ci au Vatican. Elle est sans doute liée au Synode sur l'Amazonie qui aura lieu en octobre à Rome ; et sachant comment, dans le passé, la préparation des Synodes a été gérée, en particulier celui sur la Famille, d'où est née la plus que controversée Amoris Laetitia, il y a de quoi être intrigué, sinon inquiet.

Le Secrétaire général du Synode, le Cardinal Lorenzo Baldisseri participera à ce sommet. Et jusque là tout est normal: Baldisseri est l'homme de main et de confiance pour les Synodes du Souverain Pontife, le grand metteur en scène (ses adversaires disent manipulateur) de ces événements, qui, comme nous le savons, sont devenus de moins en moins transparents et de plus en plus contrôlés d'en haut. Mais l'identité des autres participants surprend. En effet, l'évêque émérite de Xingu, Erwin Kräutler participe à la rencontre. C'est un Allemand naturalisé brésilien; c'est l'un des plus ardents défenseurs de la nécessité d'avoir des "viri probati" en Amazonie (et peut-être ailleurs...); c'est un partisan de la Théologie de la Libération, et de la théologie indienne, qui l'a partiellement remplacé. Ensuite, il y a le cardinal Walter Kasper, qui n'a certes pas besoin d'être présenté. Un quatrième membre de la compagnie est le cardinal Christoph Maria Michael Hugo Damian Peter Adalbert Schönborn, également homme de confiance du pape Bergoglio (qui lui a donné la tâche d'"expliquer" Amoris Laetitia). Inévitable, le cardinal Claudio Hummes, (brésilien, mais de famille allemande, soit dit en passant...); tandis qu'une certaine surprise peut venir de la présence de l'évêque d'Essen, Mgr Franz-Josef Overbeck, vice-président de la Comece, association des évêques européens, et responsable d'Adveniat, la Commission pour l'Amérique latine des évêques allemands, qui finance largement l'Eglise du Brésil et pas seulement. Enfin, il y a aussi un laïc, historien de l'Église, l'ultra-progressiste Huber Wolf.

Nous ne connaissons pas le sujet des conversations. Mais on peut penser que si elle font venir à Rome, en provenance de tant de lieux différents et lointains, des personnes si importantes et si proches du cœur du Souverain Pontife pour discuter d'un Synode qui se tiendra en octobre, il doit y avoir une (ou plusieurs) raison(s) sérieuses.

L'intérêt que l'Allemagne porte à ce Synode est extraordinaire. Un évêque allemand a déclaré il y a quelques jours qu'après octobre, l'Église ne sera plus la même. Et il n'a certainement pas fait référence à celle présente dans les terres sans fin de jungle et de nature présentes dans le sous-continent américain. Le soupçon est que certaines personnes espèrent obtenir, à partir de l'Amazonie, des changements exportables ailleurs, et spécialement entre l'Oder-Neisse et le Rhin. Et de là, qui sait où...


SOURCE :  

http://benoit-et-moi.fr/2019/actualite/index.php

ROME, 22 juin 2019 ( LifeSiteNews ) - Le prochain synode des évêques sur la région amazonienne est un "projet" visant à "réorganiser" l'Église selon les "versions les plus radicales de la théologie de la libération", a déclaré un auteur péruvien.

Julio Loredo, président de la branche italienne de Tradition, Famille et Propriété (TFP) et auteur de «La théologie de la libération, un gilet de sauvetage pour les pauvres en plomb» [ Teologia della liberazione. Un salut di piombo per i poveri (Cantagalli, 2014)], a déclaré que la "trame de fond indéterminée" du Synode amazonien est celle qui se prépare depuis des décennies et qu'elle est conçue pour "changer toute l'Église" selon "l'indigeniste et théologie écologique. "

"C'est une refonte totale de l'Église d'un point de vue" amazonien ", qui n'est rien d'autre que l'aboutissement de la théologie de la libération", a déclaré Loredo dans un commentaire à LifeSite vendredi 21 juin.

Loredo, éditeur et contributeur régulier au nouveau site Web " Pan-Amazon Synod Watch " (lancé par une coalition internationale cherchant à lutter contre de tels efforts), a déclaré que cette vision "est maintenant proposée par un pape latino-américain toute l'Eglise. "

"C'est très important", a-t-il déclaré, ajoutant que cette vision "coïncide également avec les visions les plus extrêmes des modernistes et des progressistes en matière d'ecclésiologie".

Loredo a noté que le prochain Synode "est en cours de préparation et se compose d'un réseau bien organisé d'associations et de mouvements" indigénistes "", tel que le REPAM (Réseau ecclésial panamazonien).

«Tous ses mentors sont issus du mouvement de la théologie de la libération», a-t-il déclaré.

"Un autre point à souligner", a ajouté Loredo, "est que l'encyclique Laudato sì constitue le fondement doctrinal du Synode." Cette encyclique, a-t-il déclaré, "comporte des parties inspirées de la théologie de la libération écologique, ou éco-théologie, sur des documents des Nations Unies, comme Action 21 et le Traité sur la biodiversité. "

«Ce sont des traités contraignants pour tous les pays qui ont signé lors du Sommet de la Terre à Rio de Janiero en 1992», a expliqué l'auteur péruvien. «Ces documents ont été étudiés et proposés par des chercheurs de l' Internationale Socialiste qui cherchaient à explorer des pistes pour le post-socialisme ou le post-communisme. Des concepts tels que «développement durable» et «croissance négative» ont été lancés par ces documents. Donc, nous ne parlons pas seulement de l'Église en Amazonie. "

Loredo a déclaré avoir été "frappé" par la mesure dans laquelle le Vatican, à travers le Synode Pan-Amazonien, assumait "l' agenda néo-païen proposé par les Nations Unies lors de conférences comme le Sommet de Rio de 1992 et le Sommet de Rio + 20 de 2012. . "

«En tant que journaliste, j'ai participé à la conférence de 1992 et étudié ces questions en profondeur.»

S'agissant du document préparatoire et d' Instrumentum laboris pour la réunion d'octobre, M. Loredo a déclaré que les documents "englobant [une] interprétation radicale du" développement durable "" sont particulièrement préoccupants.

Tout aussi inquiétant, a-t-il déclaré, est l'absence totale de tout élément négatif sur les tribus amazoniennes, dont certaines selon lui «pratiquent le cannibalisme, l'infanticide et la sorcellerie».

«Pour quelqu'un comme moi qui étudie la théologie de la libération et la théologie autochtone depuis tant de décennies, tant de choses dans ces documents sont parfaitement claires», a déclaré Loredo. "Mais pour quelqu'un qui n'a pas suivi ces courants, cela peut être déroutant, ou du moins pas tout à fait compréhensible."

Voici notre entretien avec M. Julio Loredo.

LIFESITE: M. Loredo, qui est responsable du lancement du site Web «Pan-Amazon Synod Watch», et quelle assurance pouvez-vous donner aux lecteurs qu'ils y trouveront une source d'information crédible sur les questions relatives au synode d'octobre?

JULIO LOREDO: Le site a été créé par un réseau international d'associations conservatrices. Il appartient officiellement à l'Institut Plinio Corrêa de Oliveira, à São Paulo, au Brésil. Corrêa de Oliveira (1908-1995) a étudié les courants soi-disant indigénistes à l’intérieur de l’Église depuis le début des années 1970. Mais c’est un site international qui implique non seulement la Tradition, la Famille et la Propriété, mais également d’autres associations conservatrices au niveau international.

Il contient des articles d'experts, de scientifiques, de philosophes et de professeurs renommés. par conséquent, le matériel présenté est hautement académique. Par exemple, il contient des articles du professeur Evaristo Miranda, l'un des plus grands experts de l'Amazonie au monde. Le Dr Miranda est à la tête d'EMBRAPA, responsable de la surveillance par satellite de l'Amazonie au Brésil. Comme vous le savez peut-être, le Brésil a son propre programme spatial. Le système de satellites au Brésil est très développé. EMBRAPA Monitoramento por Satélite est l’organe gouvernemental qui surveille l’Amazonie et le professeur Miranda en est le responsable. Miranda et de nombreux écologistes américains et étrangers ont publié de nombreux articles. Des chiffres très autoritaires écrivent pour le site.

LIFESITE: Le Vatican a publié l' Instrumentum laboris pour le synode panamazon plus tôt cette semaine. Il a attiré une attention considérable des médias, en particulier pour avoir suggéré un assouplissement du célibat sacerdotal pour la région amazonienne. Selon vous, que devraient savoir les journalistes, le clergé catholique et les fidèles plus largement, de la prochaine réunion? Où devrions-nous concentrer notre attention?

JULIO LOREDO: Il y a une histoire inconnue qui n'a pas suffisamment retenu l'attention des médias occidentaux. Le cardinal Pedro Barreto, vice-président du REPAM (Réseau ecclésial panamazonien ) a déclaré très clairement ces derniers jours que le plan qu'ils entendent mettre en œuvre au Synode est celui sur lequel ils travaillent depuis près de 50 ans. Il y a donc tout un plan, tout un schéma derrière le Synode, qui consiste à introduire la soi-disant théologie de la libération indigéniste qui s'est développée au cours des 40 ou 50 dernières années. Le moment est venu de le proposer à l’ensemble de l’Église.

Les médias européens se concentrent sur le célibat clérical et la possible «ordination» diaconale des femmes, et à juste titre. Ce sont deux aspects très importants du plan, mais toute une histoire se cache derrière. Ce qu'ils veulent, c'est changer l'Église entière selon les versions les plus radicales de la théologie de la libération - la soi-disant théologie indigène et écologique.

Nous suivons cela depuis plusieurs décennies. En 1977, Plinio Corrêa de Oliveira a écrit un livre à ce sujet intitulé «Le tribalisme indien: l’idéal communiste-missionnaire pour le Brésil au XXIe siècle» dans lequel il décrit à peu près ce qui se passe aujourd’hui. Cependant, ce panorama n’a pas été très présent ni largement connu du public européen. C’était plus une situation latino-américaine, qui est maintenant proposée par un pape latino-américain pour toute l’Eglise, et c’est très important. Cela coïncide également avec les visions les plus extrêmes des modernistes et des progressistes en matière d'ecclésiologie.

LIFESITE: Lors du Synode de la jeunesse de l'année dernière, certaines questions controversées (telles que l'inclusion du langage «LGBT») étaient anticipées, mais le document final mettait fortement l'accent sur la «synodalité» et l'ecclésiologie. Quelles sont les surprises du Pan Amazon Synod?

JULIO LOREDO: Si vous lisez les documents préparatoires au synode, en particulier l' Instrumentum laboris , vous verrez qu'ils veulent réinterpréter toute l'Église dans une perspective «amazonienne». Ils appellent cela la nouvelle église avec «un visage amazonien». Ils veulent réinterpréter toute l'Église et c'est un point que les médias européens ne soulignent pas assez. Ce n’est pas simplement le problème de l’atténuation du célibat religieux, aussi important soit-il, ni celui de l’ordination des femmes. C'est une refonte complète de l'Église d'un point de vue «amazonien», qui n'est rien d'autre que l'aboutissement de la théologie de la libération.

S'ils réussissent, ce sera la révolution la plus pernicieuse de l'histoire de l'Église - s'ils réussissent.

LIFESITE: Lors de la conférence de presse du 17 juin pour présenter l' Instrumentum laboris , LifeSite a interrogé les organisateurs du synode à ce sujet. «En lisant le document de travail, nous avons eu l’impression que l’idée n’était pas seulement d’aider l’Amazonie, mais également de donner au reste de l’Église un visage amazonien, expression que le pape François a utilisée fois. Ce Synode aura-t-il des implications et des ramifications pour le reste de l'Église? ”Avons-nous demandé. Mgr Fabio Fabene, sous-secrétaire du Synode des évêques, a répondu en insistant sur le fait que ce synode est uniquement dédié à l'Amazonie. Mais il a ajouté qu'il pourrait y avoir des répercussions «d'un point de vue pastoral également pour l'Église, en particulier dans le domaine de l'écologie».

JULIO LOREDO: Exactement. Ils proposent toute une série d'idées, comme la «conversion à l'écologie intégrale», valables pour toute l'Église. Ils utilisent le Synode Pan Amazon afin de proposer un nouveau modèle pour l'Église.

LIFESITE: Croyez-vous que les peuples autochtones sont exploités pour mener à bien la révolution ecclésiale que vous décrivez?

JULIO LOREDO: Ce synode est en cours de préparation et est animé par un réseau bien organisé d'associations et de mouvements «indigénistes», à l'instar du REPAM susmentionné. Tous ses mentors sont issus du mouvement de la théologie de la libération qui, ces dernières années, a évolué dans ce sens, ainsi que dans le sens d'une «écologie intégrale». Dans cette quête, ils ont impliqué des Les Indiens d'Amazonie, comme le chef Cayapó Raoni. Mais je doute qu'ils représentent la majorité des peuples autochtones. Connaissant assez bien la réalité amazonienne, je dirais que la grande majorité veut s’intégrer à la société moderne.

LIFESITE: Un autre passage de l' Instrumentum laboris qui suscite l' inquiétude est n. 129. Il est dit que parce que «l'autorité» en Amazonie est «en rotation», il serait opportun de «réexaminer la notion selon laquelle l'exercice de la juridiction (pouvoir du gouvernement) doit être lié dans tous les domaines (sacramentel, judiciaire, administratif) et un chemin permanent vers le sacrement des ordres sacrés. "

JULIO LOREDO: Comme je l'ai dit, ils veulent réorganiser toute l'Église d'un point de vue «amazonien». Un chapitre du document préparatoire traitait de la «dimension sacramentelle» et indiquait que les sacrements devaient être réinterprétés sous cette lumière, y compris le sacrement des ordres. Il est évident qu'ils utilisent le «visage amazonien» comme prétexte pour mettre en œuvre un vieux schéma progressiste: la confusion concernant le sacerdoce commun des fidèles et le sacerdoce sacramentel du clergé. Ils veulent atténuer, sinon détruire, l'autorité dans l'Église. Leur vision est une vision égalitaire de cette église et de la société.

Cela dit, quiconque s'est rendu en Amazonie sait pertinemment que l'autorité dans les tribus indiennes est tout sauf «en rotation». Les tribus indiennes ont une structure dictatoriale dans laquelle le pouvoir du chef n'est dominé que par celui du médecin sorcier.

Un autre point à souligner est que l'encyclique Laudato sì constitue le fondement doctrinal du Synode. Cette encyclique contient des parties inspirées de la théologie de la libération écologique, ou éco-théologie, et des parties basées sur des documents des Nations Unies, comme Action 21 et le Traité sur la biodiversité. Ces traités sont contraignants pour tous les pays signés lors du Sommet de la Terre de Rio de Janeiro en 1992. Ces documents ont été étudiés et proposés par des chercheurs de l' Internationale Socialiste qui cherchaient à explorer les voies du post-socialisme ou du post-communisme. Des concepts tels que «développement durable» et «croissance négative» ont été lancés par ces documents. Donc, nous ne parlons pas seulement de l'Église en Amazonie.

LIFESITE: Le Vatican semble avoir renforcé sa coopération avec les Nations Unies au cours des dernières années.

JULIO LOREDO: Exactement. Une chose me frappe dans l'encyclique Laudato Sì et dans le Synode panamazonien est la mesure dans laquelle le Vatican assume le programme néo-païen proposé par les Nations Unies lors de conférences comme le Sommet de Rio de 1992 et le Sommet de Rio + 20 de 2012. . En tant que journaliste, j'ai participé à la conférence de 1992 et étudié ces questions en profondeur.

LIFESITE: Que pensez-vous que les gens trouveront le plus surprenant à propos de la situation en Amazonie en ce qui concerne ce synode, au-delà de ce dont nous avons déjà parlé?

JULIO LOREDO: Je pense que les Européens, et en général les Occidentaux, trouveront tout à fait choquant que le Synode propose les tribus amazoniennes en tant que détenteurs d'une nouvelle révélation pour notre époque qui réorganisera toute la vision de l'Église et du catholicisme. Ils appellent l'Amazone "un lieu épiphanique", une "source de révélation divine" ( Instrumentum Laboris , n. 18, 19). Que veulent-ils dire par cette nouvelle révélation indienne ou autochtone pour le monde du 21ème siècle? C'est très inquiétant.

Une autre chose qui pourrait choquer les gens est le fait qu’ils adoptent une interprétation radicale du «développement durable». Il est dit que le niveau de consommation actuel est bien au-delà de la capacité de la Terre à produire des aliments et des matériaux. Nous devons donc réduire considérablement notre niveau de consommation en adoptant des modèles plus austères et plus pauvres. Et c'est là qu'intervient le modèle tribal; ils disent que les Indiens peuvent nous apprendre à être pauvres et pourtant heureux. Ils proposent la doctrine du buen vivir - "vivre bien" (Instrumentum laboris n. 12,13) ​​- qui ne vit pas dans l'abondance mais dans la pauvreté, mais en parfaite communion avec la nature. Et c'est le «bon vivre» qu'ils proposent. Ils sont contre l’industrialisation, non seulement contre le consumérisme, mais encore contre la consommation. Ils disent que nous devons réduire notre consommation, car la Terre ne peut la supporter. C'est également très inquiétant car cela signifie qu'ils veulent que nous supprimions toute une série d'avantages apportés par la civilisation industrielle.

LIFESITE: Quand vous dites «ils», de qui parlez-vous?

JULIO LOREDO: Les personnes qui, aux Nations Unies, proposent cette doctrine du développement durable, ainsi que les membres de l'Église qui souscrivent à la doctrine du développement durable, qui constitue un élément essentiel de ce qu'ils veulent faire au Synode. Les documents proposés pour le Synode sont assez clairs. Ils veulent que les Indiens d'Amazonie soient les évangélisateurs du monde.


LIFESITE: Par le «bien vivre»… ?

JULIO LOREDO: Exactement, et c'est aussi très choquant. Bien sûr, en tant que chrétiens, nous sommes appelés à vivre humblement et modestement et à prendre soin du don de la création, qui a été confié à notre Père céleste. Mais si interprétée de manière linéaire et portée à ses dernières conséquences, cette façon de penser signifie que nous devrions renoncer à de nombreux avantages de la société moderne. Imaginez si les gens vont renoncer aux voitures, à l’électricité ou à la climatisation!

LIFESITE: Lors de la conférence de presse du 17 juin, Sandro Magister a noté que (lire le texte, ici : https://www.diakonos.be/settimo-cielo/le-train-pour-lamazonie-est-en-marche-prochain-arret-lallemagne/ ), si l' Instrumentum laboris avait des critiques à formuler au sujet des pentecôtistes ou de l'urbanisation, ils ne parlaient que de manière positive des peuples autochtones, sans s'attaquer aux fléaux du cannibalisme, de l'infanticide ou d'autres pratiques païennes présentes dans certaines tribus.

JULIO LOREDO: Ou sorcellerie. Le Document préparatoire et l' Instrumentum laboris, ainsi que les déclarations des personnes impliquées dans le Synode, sont pleins de langage négatif en ce qui concerne l'industrialisation ou ce que le pape François appelle «l'extractivisme», c'est-à-dire l'extraction de matériaux de la terre. ; ils sont pleins de langage négatif contre l’économie de marché et la propriété privée. Mais ils n'ont rien de négatif à dire sur les tribus amazoniennes, dont certaines pratiquent le cannibalisme, l'infanticide et la sorcellerie. Les tribus indiennes sont présentées comme idylliques. Les vraies tribus indiennes sont très différentes.

LIFESITE: Y a-t-il quelque chose que vous voudriez ajouter ?

JULIO LOREDO: Pour quelqu'un comme moi, qui étudie la théologie de la libération et la théologie autochtone depuis tant de décennies, beaucoup de choses dans ces documents sont parfaitement claires. Mais pour quelqu'un qui n'a pas suivi ces courants, cela peut être déroutant, ou du moins pas tout à fait compréhensible.

Cependant, les portes de l'enfer ne prévaudront pas. Nous devons faire face à cette situation avec sérénité et espoir, sachant que Dieu permet parfois à son troupeau d'être jugé dans la Foi afin que cela puisse être prouvé digne. Et nous ne devons surtout jamais perdre ni diminuer notre vénération pour le siège de Pierre.

SOURCE :    

https://translate.google.com/translate?hl=fr&sl=auto&tl=fr&u=https%3A%2F%2Fwww.lifesitenews.com%2Fnews%2Fperuvian-expert-in-liberation-theology-reveals-scheme-behind-the-amazon-synod%3Futm_source%3DLifeSiteNews.com%26utm_campaign%3D04e58d489e-Catholic_6_25_2019%26utm_medium%3Demail%26utm_term%3D0_12387f0e3e-04e58d489e-402295917

Qualifiant de "diffamation" et de "complètement absurde" les rapports d'une réunion secrète du 25 juin des prélats modernistes traitant du Synode de l'Amazonie, le cardinal Walter Kasper les a effectivement confirmés.

Kasper a participé à la réunion secrète.

Parlant à Die-Tagespost.de (26 juin), il a qualifié l'événement de " symposium théologique sérieux ", bien que le camp moderniste ait abandonné les arguments théologiques au moins depuis l'élection du Pape François.

Le cardinal a admis que la rencontre secrète parlait d'abolir le célibat sacerdotal.

Kasper a l'habitude de mentir en public. En octobre 2014, il a publiquement nié avoir dit qu'on ne pouvait pas convaincre "les Africains et les peuples des pays musulmans" d'accepter la fornication homosexuelle parce que c'est "un tabou" pour eux.

En conséquence, le journaliste à qui il avait fait ses déclarations controversées a publié l'enregistrement audio.

SOURCE : https://gloria.tv/article/1STAzrkQQMSb4cqdqSkVfzu97

La réunion secrète du 25 juin de plusieurs prélats, en particulier de l’Église allemande décadente, a publié un rapport final sur RedAmazonica.org, un réseau créé en 2014 par les diocèses amazoniens.

Le rapport propose d’introduire un « diaconat féminin » prétendument « dans la perspective du Concile Vatican II » [qui n’avait rien à voir avec une telle hérésie] et d’abolir le célibat.

Deux cardinaux modernistes du Synode d’Amazonie ont participé à cette rencontre :

Claudio Hummes, Relateur général du Synode, et

Lorenzo Baldisseri, secrétaire général du Synode.

Il est impensable qu’ils aient agi à l’insu et sans le consentement du pape François.

Le rapport démasque le Cardinal Walter Kasper en tant que menteur, qui a affirmé que l’abolition du célibat n’était « pas le sujet » de la rencontre.

SOURCE : https://gloria.tv/article/4vjwf8owNCRy3kJZ2AVEvbiiJ